(87) Рукопись 1919г., цит. по: Schubbach, A. (2016). S. 355f. (88) Heidegger, G. (2005). S. 124.
(89) Biemel, W., Saner, H. (Hrsg.) (1990). S. 33. См.: Хайдеггер М., Ясперс К. Переписка. 1920–1963 / пер. И. Михайлова под ред. Н. Федоровой. М.: Ад Маргинем, 2001. С. 80.
(90) GA. Bd. 62. S. 348. См.: Хайдеггер М. Феноменологические интерпретации Аристотеля. Экспозиция герменевтической ситуации / пер. Н. Артеменко. СПб.: Гуманитарная Академия, 2012. С. 49.
(91) Ibid. S. 354. См.: Там же. С. 61. (92) Ibid. S. 350. См.: Там же. С. 53. (93) Ibid. S. 358. См.: Там же. С. 70.
(94) Biemel, W., Saner, H. (Hrsg.) (1990). S. 122. См.: Хайдеггер М., Ясперс К. Переписка. 1920–1963. С. 81–82.
(95) Heidegger, G. (Hrsg.) (2005). S. 127. (96) Цит. по: Cassirer, T. (2003). S. 138. (97) Ibid. S. 132. (98) Ibid. S. 131.
(99) Ср.: Cassirer, T. (2003). S. 126.
(100) Ср.: http://www.warburg-haus.de/kulturwissenschaftliche- bibliothek-warburg/
(101) Цит. по: Meyer, T. (2006). S. 102. (102) См.: ibid. S. 103.
(103) WWS. S. 21. См.: Кассирер Э. Понятийная форма в мифическом мышлении / пер. А. Малинкина // Кассирер Э. Сущность и действие символического понятия // Кассирер Э. Избранное: Индивид и космос. М.; СПб.: Университетская книга, 2000. С. 284.
(104) Ibid. S. 24. См.: Там же. С. 286. (105) Cassirer, T. (2003). S. 133.
(106) WWS. S. 38. См.: Кассирер Э. Понятийная форма в мифическом мышлении. С. 297.
(107) Cassirer, T. (2003). S. 146. (108) GB. Bd. II. S. 182.
(109) Ibid.. S. 270. (110) Ibid. S. 274. (111) Ibid. S. 290. (112) Ibid. S. 173.
(113) GS. Bd. I–1. S. 123–201. См.: Беньямин В. Озарения / пер. с Н. Берновской, Ю. Даниловой, С. Ромашко. М.: Мартис, 2000. C. 58–121.
(114) Ibid. S. 134. См.: Беньямин В. «Избирательное сродство» Гёте /пер. Н. Берновской // Беньямин В. Озарения. М.: Мартис, 2000. С. 66.
(115) Ibid. S. 139. См.: Там же. С. 70. (116) Ibid. S. 154. См.: Там же. С. 82–83. (117) Ibid. S. 164f. См.: Там же. С. 91. (118) Ibid. S. 185. См.: Там же. С. 108. (119) Ibid. S. 169f. См.: Там же. С. 95–96. (120) Ibid. S. 188. См.: Там же. С. 110. (121) Ibid. S. 189. См.: Там же. С. 111.
(122) Wьnsche, K. (1985). S. 202. Пер. Э. Венгеровой. (123) Ibid.
(124) Ibid. S. 140.
(125) Письмо Энгельману (Engelmann) от 2.1.1921, в кн.: Somavilla, I. (2006). S. 32.
(126) Russell, B. (2017/orig. 1927). (127) Wittgenstein, Briefwechsel. S. 123. (128) Wьnsche, K. (1985). S. 180f.
(129) Wittgenstein, Briefwechsel. S. 109, 115. (130) Ibid. S. 126.
(131) Ibid.
(132) Цит. по: Wьnsche, K. (1985). S. 195. (133) Wright, G. v. (1975). S. 69.
(134) Wittgenstein, Briefwechsel. S. 129.
(135) Ibid. S. 139f.
(136) Ibid. S. 142.
(137) Ср.: SuZ, § 11. S. 50f. См.: Хайдеггер М. Бытие и время / пер. В. Бибихина. М.: Академический проект, 2015. С. 51.
(138) Warburg, A. M. (1995). S. 55.
(139) Касательно контекста и хода встречи ср.: Bredekamp, H., Wedepohl, C. (2015). Предлагаемая часть текста опирается на них.
(140) См.: Cassirer, T. (2003). S. 150.
(141) Marazia, C., Stimilli, D. (Hrsg.) (2007). S. 112.
(142) Ibid.
(143) Ср.: Safranski, R. (2001). S. 156ff. См.: Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время. С. 191–193.
(144) Предварительная версия этой главы была опубликована в журнале: Philosophie Magazin, 5/17.
(145) Arendt, H., Heidegger, M. (1998). S. 14. См.: Арендт Х., Хайдеггер М. Письма 1925–1975 и другие свидетельства / пер. А. Григорьева. М.: Издательство Института Гайдара, 2016. С. 13.
(146) Ibid. S. 11. См.: Арендт Х., Хайдеггер М. Письма 1925–1975 и другие свидетельства. С. 9.
(147) Подробное описание любовных отношений Арендт и Хайдеггера см.: Grunenberg, A. (2016).
(148) Arendt, H., Heidegger, M. (1998). S. 31. См.: Арендт Х., Хайдеггер М. Письма 1925–1975 и другие свидетельства. С. 32.
(149) Подробнее о философских понятиях любви у Хайдеггера и Арендт см. в выдающейся работе Тёммеля: Tцmmel, T. N., „Wille und Passion“ (2013).
(150) Safranski, R. (2001). S. 163. См.: Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время. С. 199. (151) GB. Bd. II. S. 351.
(152) Ibid. S. 370.
(153) Ibid. S. 406.
(154) Ibid. S. 445.
(155) Ср.: GS. Bd. IV-1. S. 308.
(156) GB. Bd. II. S. 448.
(157) Lacis, A. (1976). S. 46.
(158) GB. Bd. II. S. 466ff.
(159) Ibid. S. 486.
(160) GS. Bd. IV–1. S. 307–316. См.: Беньямин В. Неаполь /пер. С. Ромашко // Беньямин В. Девять работ. М.: Панглосс, 2019.
(161) См. также глубокую работу Миттельмайера: Mittelmeier, M. (2013). См.: Миттельмайер М. Адорно в Неаполе. Как страна мечты стала философией / пер. В. Серова. М.: Ад Маргинем, 2017.
(162) GS. Bd. IV–1. S. 309. См.: Беньямин В. Неаполь. С. 42.
(163) Ibid. S. 310. См.: Там же. С. 44.
(164) Так считает и Миттельмайер: Mittelmeier, M. (2013). S. 44f. См.: Миттельмайер М. Адорно в Неаполе. С. 52.
(165) Ср. здесь и далее: Mittelmeier, M. (2013). S. 52ff. Миттельмайер М. Адорно в Неаполе. С. 62.
(166) Spдter, J. (2016). S. 177.
(167) Ср.: Mittelmeier, M. (2013). S. 52. Миттельмайер М. Адорно в Неаполе. С. 62.
(168) Упорно бытующая оценка, что в деле Шульца играли роль антисемитские предрассудки, чрезвычайно убедительно и на основании множества фактов опровергается в работе Егера: Jдger, L. (2017). S. 151ff.
(169) Цит. по: Jдger, L. (2017). S. 153. (170) GB. Bd. III. S. 14.
(171) GS. Bd. II–1. S. 140–157. См.: Беньямин В. О языке вообще и о языке человека. С. 7–26.
(172) GS. Bd. I–1. S. 217. См.: Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. С. 17.
(173) GS. Bd. II–1. S. 142. См.: Беньямин В. О языке вообще и о языке человека. С. 9.
(174) GS. Bd. I–1. S. 226. См.: Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. С. 27.
(175) Ср.: Heidegger, M., „Der Ursprung des Kunstwerks“, in: GA. Bd. 5. S. 1–74. См.: Хайдеггер М. Исток художественного творения / пер. А. Михайлова // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М.: Гнозис, 1993. С. 47–116.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу