Михаил Попов - Обсуждение ПСС Ленина. Том 2

— Программа — она потому и программа, что краткая. Первый набросок программы — это путь к Программе партии, которая была принята Вторым Съездом в 1903 году, и путь не малый. Нельзя иметь в начале пути то, что будет уже потом, в развитии. Чего же здесь ещё нет? Товарищ Плеханов, который вместе с Лениным и Мартовым был в комиссии по подготовке программы, приготовил проект, где стояла диктатура пролетариата. А Мартов никакого проекта не подготовил, что, кстати, характерно. Человек хочет быть руководителем партии, выступать с речами на Съезде, говорить всякие вещи о революции, но в политическом и творческом смысле оказывается бесплодным. А Ленин написал проект. Поэтому основная совместная работа шла у Ленина и Плеханова. Они спорили, что добавить. Ленин увидел в проекте Плеханова тезис о диктатуре пролетариата и сказал, что это нам не нужно, достаточно руководящей роли рабочего класса. Плеханов вычеркнул. В следующий раз, встречаясь снова с Плехановым в комиссии по подготовке программы партии, Ленин спросил, почему нет пункта о диктатуре пролетариата? Плеханов говорит — я вычеркнул. А Ленин напомнил, что Маркс в «Критике Готской программы» и Энгельс в «Критике Эрфуртской Программы Германской социал–демократии писали, что тезис о диктатуре пролетариата — это самое важное! Плеханов спокойно к этому отнёсся, и вернул тезис о диктатуре пролетариата в проект Программы партии. И с 1903 года по 1961 год в Программе партии стояла диктатура пролетариата. Все грамотные марксисты и ленинцы понимали, что это диктатура пролетариата нужна не на период до какого–нибудь Съезда, но на период до полного уничтожения классов. А для этого надо уничтожить различия между городом и деревней, людьми физического и умственного труда, сокращать рабочее время, обеспечить всеобщее участие в управлении и т. д. Но до этого, пока не будет полного уничтожения классов, диктатура пролетариата необходима. И вот мы сейчас пускаемся в длительный путь, и очень важно с самого начала не пропустить этот главный момент в ленинизме. Иначе всё пойдёт прахом.

Но у Маркса и Энгельса тоже был период, когда они находились в становлении. Изначально Маркс и Энгельс были младогегельянцами, идеалистами. А потом они прочитали “Сущность христианства” Фейербаха и стали материалистами. И хотя они потом Фейербаха и критиковали, но именно Фейербах поспособствовал тому, чтобы они стали материалистами. А поскольку они уже были гегельянцами, то они стали не просто материалистами, а диалектическими материалистами. Отсюда пошёл диалектический материализм, а потом и исторический материализм. То есть нельзя сказать, что Маркс и Энгельс изначально были, как бы, марксистами. Нет. Сначала они были идеалистами. Энгельс поехал в Англию изучать рабочее движение, средства на это нашлись, поскольку папа его был человек не бедный. Поэтому он мог себе позволить два года пожить с рабочими и написал “Положение рабочего класса в Англии”. Маркс прочитал и понял, что надо заниматься политэкономией. А до этого он был только философом. Поэтому становление было и у Маркса, и у Энгельса. И Фейербах сыграл тут очень важную роль.

А вот для Ленина важную роль сыграл Плеханов. Плеханов поставил сначала диктатуру пролетариата, Ленин стал возражать, но… Есть люди, которые просто откидывают, а есть люди думающие, как Ленин. Он сначала отбросил, а потом стал думать: ну, ведь Плеханов — основатель русского марксизма, почему–то же он поставил диктатуру пролетариата, где–то же он это взял! И Ленин стал смотреть: Энгельс — “Критика Эрфуртской программы”, Маркс — “Критика готской программы”. Почитал и понял, что никак нельзя упускать важность диктатуры пролетариата.

То есть, надо понимать: всё, что находится в становлении, представляет собой единство бытия и ничто. Так и здесь. Всё–таки в Программу заложили это ключевое звено! И пока оно было в Программе партии, партия был коммунистической. Как только убрали — на XXII Съезде в 1961 году — она перестала быть коммунистической. А раз партия перестала быть коммунистической, значит, она стала буржуазной. Происходит переход в свою противоположность. И строй переходит в свою противоположность. Поэтому вместо социализма мы сейчас имеем капитализм. Сложилась ситуация, когда надо кое–что повторить, в том числе, надо изучить основы ленинизма. А основы ленинизма надо изучать по Ленину, а не по какому–нибудь дурацкому учебнику.

— Да, как в случае с Паваротти. Один другому говорит: “Не люблю я Паваротти. Максим Галкин тут изобразил, как Паваротти поёт, и мне не понравилось”. А второй спрашивает: “А почему ты самого Паваротти не послушаешь?” Так и тут, лучше, конечно, Паваротти слушать, чем галкиных.