Людвиг Витгенштейн - Записки о цвете

216. Почему нельзя вообразить раскалённое серое? Почему нельзя помыслить его как недостаточную стадию раскалённого белого?

217. То, что нечто, выглядящее светящимся, не может также казаться серым, должно истолковываться так, что светящееся бесцветное всегда называется «белым». Это также учит нас чему-то относительно нашего понятия белого.

218. Слабый белый свет не является серым светом.

219. Но небо, которое освещает всё, что мы видим, всё-таки может быть серым! И откуда я просто по его виду знаю, что само оно не освещает?

220. Грубо говоря, ‘серое’ или ‘белое’ являются таковыми только в определенном окружении.

221. Я не говорю здесь то, что говорит гештальт-психолог: что впечатление белого возникает так-то и так-то. Но вопрос именно в следующем: Что такое впечатление белого, что представляет собой значение данного выражения, что представляет собой логика понятия ‘белое’?

222. Ведь то, что нельзя помыслить ‘раскалённое серое’, не относится к психологии цвета.

223. Представьте, что нам говорят, будто вещество горит серым пламенем. Вы не знаете цвет пламени всех материалов. Так почему же это невозможно? И все-же это не значит ничего. Если я слышу нечто подобное, я думаю только то, что пламя освещало слабо.

224. То, что выглядит светящимся, не выглядит серым. Всё серое выглядит освещённым. Но то, что ‘выглядит светящимся’, создаётся распределением яркости в видимом; но есть нечто ‘видимое как светящееся’; при определенных обстоятельствах можно отраженный свет принять за свет светящегося тела.

225. Также нечто, слабо освещённое сейчас, я мог бы сейчас видеть как серое.

226. То, что видится как освещённое, не видится серым. Но оно определённо видится как белое.

227. Говорят о ‘темно-красном свете’, но не о ‘ черно-красном ’.

228. Бывает впечатление свечения.

229. Это - не то же самое, что сказать: Впечатление от белого или серого возникает при таких-то и таких-то обстоятельствах (каузально), и оно является впечатлением в особенном контексте (определение). (Первое -гештальтпсихология, второе - логика.)

230. «Прафеномен» - это, например, то, как считал Фрейд, что видится в исполняющих желания снах. Прафеномен - это предуготовленная идея, которая нами завладевает.

231. Если бы ночью мне явилось привидение, оно светилось бы слабым беловатым светом; но если оно выглядит серым, то должно казаться, что свет привходит откуда-то извне.

232. Психология, когда говорит о явлении, связывает явление с тем, что есть. Но мы можем говорить только о самом явлении или связывать явление с явлением.

233. Можно сказать, что цвет у привидения тот, который я должен смешать на палитре, чтобы срисовать его точно. Но как определить, что является точным изображением?

234. Психология связывает переживаемое с чем-то физическим, но мы - переживаемое с переживаемым.

235. Полутьму можно передать полутёмным. И «правильным освещением» изображения могла бы быть полутьма. (Декорации.)

236. Гладкая белая поверхность может отражать: Но теперь, если ошибиться, и то, что казалось отраженным такой поверхностью на самом деле находится позади нее и видится сквозь неё? Будет ли она тогда бело-прозрачной? Тогда даже то, что мы видим, не соответствует окрашенному прозрачному.

237. Говорят о «чёрном зеркале». Но когда оно отражает, оно, конечно, чернит, но не выглядит чёрным, и его чернота не является ‘грязной’.

238. Почему зелёный тонет в черном, а белый -нет?

239. Есть цветовые понятия, которые указывают только на визуальный облик поверхности, а могут быть такие, которые указывают только на облик прозрачного посредника или на визуальное впечатление от такого посредника. Можно не хотеть называть белый блеск серебра ‘белым’ и отличать его от белого цвета поверхности. Я уверен, что отсюда и речь о ‘прозрачном’ свете.

240. Если учить ребенка цветовым понятиям, указывая на окрашенное пламя или на окрашенные прозрачные тела, то особенности белого, серого и черного однажды становятся яснее.

241. Легко видеть, что не все цветовые понятия логически равноправны. Легко видеть различия между понятиями: ‘цвет золота’ или ‘цвет серебра’ и ‘желтый’ или ‘серый’. Труднее видеть, что есть более или менее родственное различие между ‘белый’ и ‘красный’.

242. Молоко не является непрозрачным из-за того, что оно белое, - как будто белое есть нечто непрозрачное. Если уж ‘белое’ есть понятие, которое указывает только на видимую поверхность, почему же для ‘белое’ нет родственного цветового понятия, которое указывало бы на прозрачное?