Владимир Бутромеев - Подлинная история времени без ложных вымыслов Стивена Хокинга. Что такое время. Что такое национальная идея

Человек – это попытка Бога познать самое себя, но это только попытка, иногда осуществляющаяся, иногда нет.

В том случае, когда эта попытка удается, частичка ума и души человека пульсирует в унисон с Богом, становится его инструментом познания самого себя. Эта частичка существует только на протяжении жизни человека, она вспыхивает во Вселенной яркой искрой божественного события.

До рождения человека этой частички не было. У отца и матери человека были только схемы этой частички. А до их рождения черты, части этой схемы были у дедушки и бабушки по отцовской линии, и у дедушки и бабушки по материнской линии. И у их предков. У всех предков человека были черточки-схемы, но не сами частички.

Это был записанный, передающийся принцип, образ-схема, закодированная возможность материального воплощения духовного бытия. После рождения человека он – это руки Божественной воли, которыми Божественная воля может ощупать себя. Он – ее глаза, которыми она может увидеть себя, он – ее мысль, которой она осознает себя.

После смерти человека материальная частичка распадается на черточки своей схемы, возвращающиеся в хаос вечности.

Божественная воля познает себя самосознающими частичками, возникающими из хаоса небытия и существующими совсем недолго – лет семьдесят. Их существование и способность мыслить поддерживается материальной структурой – очень сложной, подверженной многим случайностям – нашим телом, иногда очень, а иногда не очень красивым и благородным.

Под воздействием Божественной воли тело будет развиваться и совершенствоваться, чтобы поддерживать процесс мышления все дольше и дольше, настолько долго, насколько это возможно.

За возможность ощущать, мыслить всегда придется платить невозможностью быть вечным и совершенным.

Все, что существует в этом мире, это попытка Божественной воли, Бога познать самое себя, попытка «запустить», породить процесс мышления. Сам Бог только содержит в себе возможность мышления. Бог содержит в себе мышление, как гнездо с яйцом птицы содержит в себе полет птенца. Сначала должно созреть яйцо, потом из него появится птенец, а потом, движимый генетическим кодом и собственным опытом, он научится летать.

Когда мы видим гнездо с яйцом птицы, нам понятно – в нем содержится полет. Но пока птенец не полетит, полета нет, и полет невозможен в гнезде. А когда птенец полетит, полет уже не принадлежит гнезду, и яйца уже нет. Полет возможен только за пределами гнезда.

Траектория этого полета, его след в воздухе, запечатленный, зафиксированный, измеренный, подсчитанный, и есть время.

Ход всего, что есть в этом мире – элементарные частицы, живая клетка с генетическим кодом – задан Божественной волей как направление. Результат – мышление. Если бы звезды и планеты, массы раскаленного газа и космические лучи могли бы мыслить, то человек бы не понадобился.

Существует упрощенное представление о мышлении как о процессе возникновения и затухания электрических зарядов в клетках мозга, передающих от одного заряда к другому электронную информацию, на основе которой в мозгу возникают образы и мысли, представления и понятия. Если бы этот процесс был возможен на стыке гравитационных и электрических полей под воздействием ритмического облучения, а вся эта система поддерживалась бы благодаря вращающимся массам планет и звезд – Богу было бы достаточно этого.

И человека, с его прекрасным телом, изощренным мозгом и всеми высокими и низкими проявлениями его души, просто не было бы, как не было бы и всех ступенек к человеку – от атома и алмаза, и от цветка до дельфина, и собаки, с пониманием смотрящей нам в глаза.

Человек – это попытка Божественной воли понять самое себя. Воплотив идею бытия, отразив себя во Вселенной, Бог не получил ответа, отзвука, и под воздействием напряжения Божественной воли процесс творения пошел дальше, пока не появился человек с его мозгом и мыслями о Боге, которые и есть отзвук Божественной воли.

Воплощаясь в нашем мышлении, Бог видит себя, словно в зеркале. Вся Вселенная, со всеми ее формами неживой и живой материи – мутное стекло вокруг этого зеркального окна возвышенного мышления, в которое смотрит Бог, чтобы понять, что такое есть он – Бог.

Попытка ответить на вопрос: «что такое Бог», кроме признания невозможности ответить на этот вопрос, содержит формулировки, которые ответа на вопрос не дают, но создают образ. А образ, заменяющий точную истину, нужен для осознания своего бытия в той части, которая недоступна разуму. Не все бытие, а только какая-то часть бытия доступна нашему разуму. А чтобы понять хотя бы в ограниченных пределах, прежде всего нужно назвать и измерить. Называет человек словом. А измеряет бытие, Вселенную, жизнь, временем.