Владимир Бутромеев - Подлинная история времени без ложных вымыслов Стивена Хокинга. Что такое время. Что такое национальная идея

Великий русский ученый-естествоиспытатель В. Вернадский создал учение о биосфере и ноосфере. Опираясь на результаты научной деятельности человечества, он дал единую, цельную, взаимосвязанную картину реального бытия Вселенной.

Вселенная и жизнь в ней, по представлению Вернадского, существовала и будет существовать всегда, пульсируя, перетекая из хаоса небытия в бытие организованной материи, переходящей в процессе распада в небытие. Вселенная и жизнь в ней несотворима и неуничтожаема.

Причину существования Вселенной нельзя понять. Нельзя понять причину существования электричества, атомов, гравитации, как нельзя понять причину того, что квадрат гипотенузы прямоугольного треугольника равен сумме квадратов катетов. Нельзя понять и причину жизни. Жизнь можно только измерить. Измерить временем.

Представление Вернадского о времени основывается на выводах А. Бергсона. Время, согласно Вернадскому, есть мера жизни. Время не существует само по себе, оно возникает в сознании человека в результате его жизнедеятельности, осмысления последовательности внутренних и внешних событий как подсознательное понимание своей смертности, бренности своего существования в этом мире и бренности этого мира, время есть условный знак, обозначающий исчисленную жизнь человека, обозначающий его бытие в сравнении с небытием.

А самое точное определение времени принадлежит Ф. М. Достоевскому. Он был далек от физики и математики и даже допускал, что и параллельные линии иной раз могут сходиться, но что такое время, он понимал ясно и точно.

Он писал: «Время не существует, время есть цифры, время есть отношения бытия к небытию».Отношения бытия к небытию – то есть осознание своего бытия по сравнению с небытием, выражаемое цифрами, – то есть осознание измеренное, выраженное количественно.

Почему лишенные элементарного здравого смысла представления Эйнштейна о замедлении времени при движении со скоростью света и полная нелепица о нестареющем брате-близнеце, летящем в космическом корабле неведомо куда, известна на весь мир, будоражит многих слабоумных людей и всерьез обсуждается многими болтунами в околонаучной среде, а иногда и вроде бы серьезными людьми, которых как-то даже неловко подозревать в слабоумии, даже когда оно, слабоумие, налицо?

И почему представления о времени Бергсона и Вернадского (уж молчу о Достоевском), венчающие собой достижения человеческой мысли в этой области познания мира и не противоречащие здравому смыслу, мало кому известны? Как, впрочем, мало известно и имя Вернадского, имя, которое по праву стоит в одном ряду с именами Евклида, Архимеда, Коперника, Галилея, Ньютона, Лобачевского, Менделеева, Павлова. И не просто в одном ряду: Вернадский не просто ученый, он мыслитель, его труды это своего рода итог познания мира человеком как таковым.

Ну а кто такой Бергсон, у нас знают очень немногие.

Тут уместно вспомнить исторический анекдот о Диогене. Кто-то из философов вышел на базарную площадь и стал объяснять толпе устройство мира – его рассказ был увлекателен и люди с интересом слушали. Диоген отошел в сторону и громко заверещал по-птичьи. Люди собрались вокруг него, оставив философа с его рассказом о Земле, Солнце и звездах. «Вот цена вашего ума, – сказал Диоген собравшимся вокруг него людям, – вы променяли рассказ о важных и умных вещах на подражание щебету глупой птицы».

И почти никому не известный за пределами ученого мира Бергсон, и мало кому известный Вернадский, оба действительно величайшие ученые, внесшие действительно огромный вклад в познание мира, не хотели верещать по-птичьи. Не хотели и не умели – это ведь тоже не просто, не каждый умеет верещать так, чтобы его пустым верещанием заслушались.

Последователи Эйнштейна сделали это с блеском. Причем многие из последователей и не понимают, что верещат по-птичьи – им кажется, что их птичье верещание объясняет устройство мира.

Ну а кроме этого, не нужно забывать, в какое время происходили все эти события. А. Бергсон и сотни ученых, не признавших теорию Эйнштейна, имели возможность открыто высказывать свое мнение, не опасаясь при этом за свою жизнь, хотя им пришлось испытать на себе давление общественного мнения агрессивного околонаучного масскульта.

Вернадский жил в условиях советской России. Его труды – почти все – были опубликованы, но только в академических, малодоступных изданиях. Они не тиражировались миллионами экземпляров, как книги с популярным описанием теории относительности или книги с изложением не менее бредовых домыслов, называемых марксистско-ленинской философией.