Сергей Труфанов - Наука логики Гегеля в доступном изложении

Последний тип объективности – живой организм – даёт нам телеологическое отношение , в основе которого лежит жизнь реальных субъектов. В процессе своей жизни люди познают окружающий мир и делают это знание достоянием своего интеллекта. Работа мышления со своим собственным содержанием приводит его в итоге к идее системной целостности мира. Соединив идею и категории, мышление логически извлекает идею, чем придаёт ей объективный статус. Как змея, кусающая себя за хвост, абсолютная идея замкнула себя в логическое кольцо собственных определений и этим обрела себя.

§ 243. Спекулятивный метод, следовательно, не привносится в наше мышление откуда-то со стороны, а составляет его душу и истину. Благодаря спекулятивному методу мышление упорядочивает своё собственное содержание и получает свою основополагающую идею в форме систематизированной тотальности всех своих определений.

§ 244. Доказательство истинности абсолютной идеи не следует искать только в данном, последнем разделе "Науки логики". Всё предшествующее развитие определений мышления содержит в себе это доказательство. Идея есть результат всего этого шествия мысли, и в этом смысле она есть свой собственный результат.

Последний абзац малой логики гласит: "Мы теперь возвратились к понятию идеи, с которой мы начали. И вместе с тем это возвращение назад есть продвижение вперёд. Мы начали с определения бытия, с абстрактного бытия... Теперь мы имеем определение бытия идеи. Идея, обладающая бытием, есть природа ". [26] Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1. М., 1975. С.424.

Результатом "Науки логики" является логически извлечённая идея. А далее, вооружившись этой идеей, Гегель переходит к наведению порядка среди определений природы и определений человечества (духа). "Природа и дух составляют реальность идеи, первая - как внешнее наличное бытие, второй – как знающий себя". [27] Гегель. Работы разных лет. Т.2. М., 1971. С.149.

Вот вязь определений, которую мы имеем в "Учении о понятии".

СУБЪЕКТИВНОЕ ПОНЯТИЕ

единичное

особенное

всеобщее

субъект

предикат

суждение

Суждения наличного бытия (качества)

положительное

отрицательное

тавтологическое

Суждения рефлексии (количества)

сингулярное

партикулярное

универсальное

Суждения необходимости

категорическое

гипотетическое

дизъюнктивное

Суждения понятия

ассерторическое

проблематическое

аподиктическое

Умозаключения наличного бытия (качества) : Е - О - В

первая фигура (е - о - в)

вторая фигура (в - е - о)

третья фигура (о - в - е)

четвёртая фигура (в - в - в)

(математическое умозаключение)

Умозаключения рефлексии : В - Е - О

совокупности (е - о - в)

индукции (в - е - о)

аналогии (о - в - е)

Умозаключения необходимости : О - В - Е

категорическое (е - о - в)

гипотетическое (в - е - о)

дизъюнктивное (о - в - е)

ОБЪЕКТ

Механический объект : Е - О - В

наличность бытия (е - о - в)

единичность тел (в - е - о)

всеобщий центр системы тел (о - в - е)

Химический объект : В - Е - О

реакции соединения (е - о - в)

реакции разъединения (в - е - о)

химический процесс в целом (о - в - е)

Телеологический объект : О - В - Е

субъективная цель (е - о - в)

средство (в - е - о)

осуществлённая цель (о - в - е)

ИДЕЯ

Идея жизни

особь

пол

род

Идея познания

теория

практика

истина

Абсолютная идея

бытие

сущность

понятие

"Наука логики" Гегеля даёт нам двойной результат. Во-первых, она представляет собой процедуру логического извлечения идеи целостности и взаимосвязанности мира, а во-вторых, в своём исполненном, законченном виде она раскрывает нам культуру мышления – грамматику человеческого разума. Однако ни та, ни другая её сторона не может быть взята по отдельности. И как процедура логического извлечения идеи, и как грамматика мышления, "Наука логики" составляет единое целое. Культура мышления опирается на идею целостности мира, а эта идея, в свою очередь, облекается в логически упорядоченную систему определений самого мышления. Поэтому-то Гегель и назвал своё произведение логикой , причём именно наукой логики, намекая тактично на то, что далеко не всё из того, что называют логикой , уже является наукой.