Симон Кэлуа - Идеализм в истории философии [Словарь, Т. 2. (Г,Д,Е,Ж)]

Land J. P. N., Arnold Geulincx und seine Philosophie, Haar, 1895;

Schmilz G., Mystische Wurzeln der Geulincxschen Pilosophie, Bonn, 1944 (Diss.);

Vleeschauwer H. J. de, Three centuries of Geulincx research. A bibliographical survey, Pretoria, 1957.

Хаксли (Huxley), Томас Генри (04.05.1825, Илинг, близ Лондона – 29.06.1895, Истборн, Суссекс) – английский естествоиспытатель, философ и публицист.

Гексли преподавал естественную историю в Горной школе (1854–85). С 1851 член, и в 1883–85 президент Лондонского королевского общества.

Ему принадлежат научные работы в разных областях зоологии и геологии. Участвовал в морских плаваниях, из которых привозил большой научный материал.

Гексли – один из ранних пропагандистов дарвинизма («О положении человека в ряду органических существ», 1864). Считал метод исследования Ч. Дарвина близким индуктивному методу Дж.С. Милля; при этом критиковал попытки перенесения биологического подхода на человеческое общество в социал-дарвинизме.

Гексли не считал себя ни материалистом, ни идеалистом, ни атеистом, ни теистом.

Однако в ряде вопросов его точка зрения приближалась к одной из отмеченных позиций.

Так, в вопросе о сознании он подчеркивал, что оно есть функция мозга, эпифеномен, появляющийся на определенном уровне организации материи.

И в то же время говорил, что материя – это просто символ и все физические явления могут быть сведены к различным состояниям сознания. Бесконечную и абсолютную энергию космоса зачастую называл Богом.

В философии объявлял себя последователем скептицизма Д. Юма («Hume». L., 1879). Ввел в философию термин «агностицизм», которым обозначил не только историческую позицию Юма, но и свою точку зрения, которая четко не устанавливает границ познаваемого, оставляя многие важные вопросы (напр., вопрос об изначальной причине всего существующего) сфере непознаваемого.

А.Ф.Грязнов

Электронная библиотека Института философии РАН. Новая философская энциклопедия.

https://iphlib.ru/greenstone3/library/collection/newphilenc/document/HASH017fd3e8fa8ab6c1ab321f7f

С позиций агностицизма считал, что невозможно ни опровергнуть, ни доказать существование бога. В.И. Ленин писал, что агностицизм Гексли есть лишь фиговый листок материализма (см.: т. 18, с. 218). Атеистический словарь

Считал материалистическое понимание жизни единственно плодотворной естественнонаучной гипотезой, поскольку оно не забывает о том, что материя и сила являются лишь названиями определенных состояний сознания и что "закон есть лишь правило, которое всегда имеет силу в опыте и от которого мы поэтому ожидаем, что оно будет всегда иметь силу".

Философский энциклопедический словарь

Несмотря на высказывание ряда материалистических положений, Гексли стоял на позициях агностицизма и по своим философским направлениям относил себя к последователям Юма. Свой скептицизм в возможности познания окружающего мира Т.Г. Гексли весьма убедительно выразил в последнем томе своего многотомного произведения.

Он писал: «Субстанция материи есть неизвестное метафизическое качество, относительно существования которого нет доказательства... несуществование духовной субстанции равным образом недоказуемо...» Здесь колебания во всем - и в существовании самой материи, и сомнение в несуществовании бога.

Так, он настойчиво показывал свой агностицизм, довольствуясь понятием, введенным в научный оборот им же. Но за словесной одеждой его философских взглядов отчетливо вырисовывалась его материалистическая позиция при изучении им конкретных естественнонаучных вопросов.

Т.Г. Гексли выступил против теории, утверждавшей, что эволюцией управляет какой-то таинственный закон природы Вместе с тем он ошибочно утверждал, что в большинстве групп органического мира никакого прогресса не происходит. Такой вывод им обосновывался тем, что при геологических исследованиях останков многих животных заметного прогресса учеными не отмечено.

В отличие от многих естествоиспытателей, прежде всего от Э. Геккеля, Гексли выступал против того, чтобы развитие органической природы механически переносить на развитие общества и тех отношений, которые в нем происходят между различными группами людей (классами).

Ф. Энгельс в своих работах положительно оценивал труды Т.Г. Гексли. Он положительно отзывался о его книге «Лекции об элементах сравнительной анатомии», в которой приведена классификация животных, а также о теоретических обобщениях в противовес эмпирическим наблюдениям других ученых.

Характеризуя его как философа, В.И. Ленин писал: «Философия Гексли — точно так же есть смесь юмизма и берклианства, как и философия Маха. Но у Гексли берклианские выпады— случайность, а агностицизм его есть фиговый листок материализма». В.И. Ленин также отмечал, что «...под его агностицизмом скрывается в сущности материализм». В целом В.И. Ленин оценивал его как «стыдливого материалиста» или как недостаточно определенного и решительного материалиста.