Надежда Любимова - Философия сексуальности

Генри Грили исследует барьеры, которые стоят на пути такого будущего, религиозные и моральные возражения, которые, как считает автор, должны широко обсуждаться, но не должны лечь в основу тотального запрета. Рассматривает риски использования клеток для зачатия без согласия человека, что при такой процедуре отбора материала гораздо легче сделать, чем сейчас. Поднимает общие вопросы ответственности родителей, которым предстоит столь сложное решение, и необходимость их всестороннего информирования.

Но из чего ни был бы создан зародыш, во всех этих раскладах его вынашивает только женщина. И если одна женщина этого сделать не может, то альтернативой может быть только другая женщина — так называемое «суррогатное материнство». Но оно вызывает огромную критику с разных сторон. Ученые разрабатывают еще один вариант — искусственную матку — девайс, который позволит выращивать плод вне тела женщины. Английский биолог Джон Холдейн (англ. John Scott Haldane) еще в 1924 предсказывал, что к 2074 только треть детей будут вынашиваться своими матерями. За последние несколько лет вначале ученым из США, а потом группе ученых из Австралии и Японии удалось выращивать телят в искусственной матке. В настоящее время данная технология рассматривается как потенциальная возможность поддержания жизни для младенцев, рождающихся на сроке 22—28 недель и без условий, максимально приближенных к внутриутробным, подверженных высокому риску смерти. Вероятность выживания в 22 недели близка к нулю, но шансы выжить растут с каждым дополнительным днем, проведенным ребенком в утробе матери или аналогичных матке условиях.

Английский генетик Аарати Прасад в своей книге 17 17 Aarathi Prasad. Like a Virgin: How Science Is Redesigning the Rules of Sex. Oneworld Publications. 2012. P. 288. рассматривает возможность полного перехода к репродукции с помощью созданных из обычных клеток гамет и искусственной матки, и возможные научные, биоэтические и социальные проблемы с этим связанные. Если дети рождаются вне человеческого тела, это коренным образом изменяет традиционные представления о роли матери и отца. Мужчины могли бы становиться отцами вне зависимости от женщин. Женщины смогут полностью контролировать свою фертильность в любом возрасте. Сбудется мечта феминисток об освобождении женщин от «тирании репродуктивной биологии». Отпадет необходимость в суррогатном материнстве. Выращивание ребенка вне тела другого человека уберегает его от риска алкоголя, наркотиков или лекарств, которые может тот употреблять. Но какова будет эмоциональная связь родителей с ребенком? И как ее можно улучшить? Автор предлагает, например, визуальное регулярное наблюдение родителями за ростом ребенка от крошечного кластера клеток вплоть до рождения, подобно тому как сейчас родители смотрят на деток на экране УЗИ монитора или в кювезах 18 18 Кювёз (от фр. couveuse — наседка, инкубатор) — так в русском языке называется инкубатор для недоношенных или заболевших новорожденных детей. .

Пока это все похоже на фантастику, но и до 2074 еще есть время. Может быть со временем воспроизводство себе подобных с помощью коитуса и вынашивания потомства внутри своего тела и вовсе станет экзотикой на любителя. У человечества между принципами «можно ли сделать что-то еще» и «спасибо и так хорошо» на длинных дистанциях часто побеждает первый.

Подобные перспективы размножения поднимают огромный круг биоэтических, психологических, социальных, политических, философских и т. д. вопросов. Основная часть из них далеко выходит за пределы континуума сексуальности, но некоторые из них мы обсудим, правда в других контекстах. К прокреативной функции сексуальности мы еще вернемся в конце книги.

До этого момента речь была в основном о самках и самцах. Но о людях мы обычно говорим «мужчина» и «женщина», как бы отделяясь от своей животной природы. Этот интересный сюжет мы рассмотрим подробнее.

Если взглянуть на обнаженных людей, то при всех их различиях мы можем заметить одну принципиальную разницу, делящую людей на два типа: гениталии могут быть в виде вульвы или в виде пениса. На основании этих очевидных признаков первых называли женщинами, вторых — мужчинами. Этот критерий долго оставался ключевым, и из него как бы следовало, что обладательница вульвы может рожать, обладатель пениса — нет. Однако даже с этим, казалось бы очевидным критерием, были сложности: иногда при рождении ребенка бывает сложно определить на вульву или пенис похожи гениталии родившегося человека (интерсексуальность).