Эпиктет - Размышления. В чем наше благо? Готовому перейти Рубикон [сборник]

Ксенократ из Халкидона (339–314 гг. до н. э.), ученик Платона, двадцать пять лет возглавлял Академию (школу, созданную Платоном в священной роще героя Академа, близ Афин). Его считали самым правдивым, независимым и неподкупным человеком в Афинах.

Из многих известных Кратетов, двое были современниками Ксенократа: Кратет-афинянин, подвизавшийся в Академии, писавший философские сочинения и комедии, и Кратет из Фив (ок. 365–285 гг. до н. э.) – киник, ученик и последователь Диогена Синопского.

Греческий философ Хрисипп (281/278 до н. э. – 208/205 до н. э.), один из основателей стоицизма, уподоблял людские пороки нескладным стихам, попадающимся в комедиях, которые, не имея никакой ценности сами по себе, содействуют общему впечатлению, произведенному пьесой. Слова философа переданы Плутархом.

Намек на равнодушных «богов» Эпикура, живущих блаженной жизнью, но не принимающих никакого участия в делах земных и небесных.

Евдокс Книдский (ок. 408 – ок. 355 гг. до н. э.) – древнегреческий математик и астроном. Создатель общей теории пропорций и геоцентрической модели с 27-ю концентрическими сферами, вращающимися вокруг Земли.

Гиппарх (ок. 180–125 гг. до н. э.) – древнегреческий астроном. Составил каталог положений звезд и впервые разделил их на классы, в соответствии с силой свечения.

Архимед из Сиракуз (ок. 287–212 гг. до н. э.) – древнегреческий ученый, математик, техник. Автор «закона Архимеда», изобретатель «архимедова винта», «архимедовой спирали» и пр.

Менипп (III в. до н. э.) – философ-киник, сатирический писатель, обличитель пороков, которым был предан сам (Менипп был жаден и занимался ростовщичеством.) Когда его ограбили, удавился от горя. Диоген Лаэртский считал, что «Менипповы сатиры» были созданы Дионисием и Зопиром Колофонскими и, ради смеха, приписаны Мениппу. Поклонником и пропагандистом «Менипповых сатир» был знаменитый писатель-сатирик поздней античности Лукиан из Самосаты, современник и корреспондент Марка Аврелия.

Возможно, Марк Аврелий ссылается на Гесиода (Работы и дни, 275). Далее, по мнению переводчика, следует поздняя вставка, искажающая текст.

Платон. Государство, кн. 6, 486.

Антисфен Афинский (ок. 445–360) – философ, основатель кинической школы. Марк Аврелий имеет в виду ответ Антисфена по поводу дурных отзывов о нем философа Платона: «Это удел царей: делать хорошее и слышать дурное».

Еврипид (480–408 гг. до н. э.) – великий древнегреческий драматург, последователь Сократа. Марк Аврелий приводит цитату из его трагедии «Беллерофонт». Пер. Вяч. Иванова.

Неизвестный автор. Пер. Вяч. Иванова.

Еврипид. Гипсипила. Пер. Вяч. Иванова.

Неизвестный автор. Пер. Вяч. Иванова.

Аристофан. Ахарняне. Пер. Вяч. Иванова.

Платон. Апология Сократа, 28.

Платон. Горгий.

В дошедших до нас сочинениях Платона этого отрывка нет.

Еврипид. Хрисипп. Пер. Вяч. Иванова.

Еврипид. Просительницы. Пер. Вяч. Иванова.

Неизвестный автор. Пер. Вяч. Иванова.

Марк Аврелий приводит слова философа-стоика Эпиктета (ок. 50—138 г.).

Выступая против космогонических воззрений Эпикура, Марк Аврелий с уважением относился к его моральным принципам. В т. н. «Ватиканском собрании изречений» Эпикура сохранился фрагмент, близкий по содержанию к приведенному Марком Аврелием: «Всякое (телесное) страдание достойно презрения: страдание, заключающее в себе интенсивную боль, продолжается короткое время, а долговременное страдание в теле причиняет боль слабую».

Телавг (V в. до н. э.) – сын и последователь Пифагора. Телавг, как и Сократ, не оставил после себя никаких сочинений.

Эпизод со Львом (Леонтом) Саламинцем передан Платоном в «Апологии Сократа». Во время правления в Афинах Тридцати тиранов (404–403 гг. до н. э.) Сократ был послан для задержания Леонта, приговоренного к смертной казни, но отказался это сделать. За отказ от повиновения ему также грозила смерть, но падение тирании спасло философа. Однако пришедшие к власти демократы все равно осудили Сократа на смерть.