Эпиктет - Размышления. В чем наше благо? Готовому перейти Рубикон [сборник]

Вышний Град – образное определение вселенной, состоящей из вещей, объединенных симпатической связью. В представлении стоиков все вещи притягивает друг к другу взаимная симпатия.

Марк Аврелий употребляет греческое слово, которое означает «добродетель», «доблесть» как «совершенство», «достоинство» или «превосходство» любого вида. Изначально в греческом языке это понятие превосходства было связано с выполнением цели или функции, наиболее полным воплощением возможного, часто только в телесном смысле. Рассматривая учение стоиков, Диоген Лаэртский пишет: «Добродетель есть согласованность предрасположения (человека с природой). Она заслуживает стремления сама по себе, а не из страха, надежды или иных внешних причин. В ней заключается счастье, ибо она устрояет душу так, чтобы вся жизнь стала согласованной».

Андрогин – термин, который употребляется не только в смысле физического гермафродитизма, но и в смысле нравственного ничтожества.

Фаларис – тиран Агригентский (Агриженто, о. Сицилия), правивший в 565–549 гг. до н. э.

Нерон Клавдий Друз (37–68) – римский император в 54–68 гг. Оба монарха прославились своей легендарной жестокостью.

Марк Аврелий имеет в виду последователей учения Демокрита и Эпикура, считавших, что вселенная состоит из атомов (неделимых частиц разных форм и размеров) и пустоты.

Имеется в виду «жизненная сила» (см. примеч 1 ко Второй книге).

Агафон – древнегреческий поэт и драматург V в. до н. э. Упоминается в «Поэтике» Аристотеля. Сохранились лишь отдельные отрывки из его произведений.

Цитата из комедии древнегреческого драматурга Аристофана (ок. 446–385 гг. до н. э.) «Селяне». Кекропс – первый царь Афин, рожденный землей получеловек и полузмей.

По свидетельству римского писателя и философа стоика Луция Аннея Сенеки (ок. 4 г. до н. э. – 66 г н. э.), это изречение принадлежит философу Демокриту.

Марк Аврелий подразумевает образ жизни, который вели последователи кинизма – одной из важнейших философских школ античности, основанной в самом конце V в. до н. э. учеником Сократа Антисфеном (ок. 445–360 гг. до н. э.).

Возможно, подразумеваются Фурий Камилл (V–IV вв. до н. э.), которого называли «вторым основателем Рима»; Марк Катон Старший (234–149 гг. до н. э.) или Катон Младший Утический (95–46 гг. до н. э.); Сципион Африканский Старший, победитель Ганнибала при Заме (262 г. до н. э.), либо Сципион Африканский Младший, разрушивший Карфаген в 146 г. до н. э.; известны два Цезона – Фабий и Квинт, некий Волез упоминается Сенекой, как пример неимоверной жестокости; Леоннат – друг и соратник Александра Македонского; Август Октавиан (63 г. до н. э. – 14 г. н. э.) – римский император с 27 г. до н. э.; Адриан (76—138 гг.) – римский император с 117 г. из династии Антонинов; Антонин Пий – приемный отец Марка Аврелия.

Гомер. Одиссея, 1, 242.

Клото – одна из трех Мойр, богинь человеческой судьбы, дочерей Ночи. Клото прядет нить судьбы.

Намек на неизвестную басню или пословицу.

Геликия – город в Ахайе (Греция), затопленный в 373 г. до н. э. Помпеи и Геркуланум – города Италии, погибшие в 79 г. н. э. в результате извержения Везувия.

Имена выбраны произвольно.

Произвольная вставка переписчика, намекающая на высокое общественное положение автора книги.

Выражение Менандра, приведенное в конце параграфа полностью. Менандр (342–292 гг. до н. э.) – поэт, создатель новоаттической комедии.

Марк Аврелий имеет в виду учение Гераклита Эфесского (ок. 544–483 гг. до н. э.) и стоиков о периодическом поглощении мира (мировой пожар) единой сущностью (богом) и обратном его выделении. По Гераклиту, мир «всегда был, есть и будет вечно живым огнем, который мерами вспыхивает и мерами гаснет».

Намек на латинскую пословицу, согласно которой три вещи гонят человека из дома: дым, протекающая крыша и сварливая жена.

Гомер. Одиссея. IV, 690.

Гесиод. Работы и дни. 195.

Намек на недошедшую до нас басню.