Екатерина Гресь - Что вы несете, или Как разобраться в идеях великих философов, чтобы понять себя

В картине поднимается проблема существования в духе философов-экзистенциалистов (которые считали Ницше предтечей своей философии) Его идеи также оказали влияние на творчество Зигмунда Фрейда, Томаса Манна, Жан – Поля Сартра, Мишеля Фуко.

Экзистенциализм(от позднелат. existentia – существование) – направление в философии XX века. Представители экзистенциализма: в России – Лев Шестов, Николай Бердяев, в Германии – Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс, во Франции – Жан – Поль Сартр, Альбер Камю, Симона де Бовуар.

Если ты согласна с идеей, что существование предшествует сущности, значит ты тоже экзистенциалист. Нет, можешь существовать дальше спокойно.

Для экзистенциалистов бытие не эмпирическая реальность, которую мы получаем в ощущениях, и тем более не заумная рациональная конструкция, выводимая мышлением. Бытие постигается каждым интуитивно. Плевать на сущность вещей как они есть, особенно если смотреть на них с вершин чего-то трансцендентного (вышедшего за пределы опыта), ты-то находишься здесь и сейчас в гуще событий. Экзистенциалисты сосредоточены на описании индивидуального существования каждого. И каждому живущему то больно, то страшно, то одиноко. Это стандартная реакция на условия существования и на смерть в конечном счете.

Но «Человек существует лишь настолько, насколько он себя осуществляет» [40] Цитата из книги Жан – Поль Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм». , а значит, его поступки есть жизнь. Он сам незавершенный проект себя. А дальше в их философии поднимаются вопросы о смысле жизни, свободе и ответственности.

«Заратустра» стал популярен в Германии еще в годы Первой мировой войны, а чуть позже нацисты присвоят яркие образы и формулировки философа для своих идеологических построений. На русском языке полное собрание сочинений Ницше появится к началу XX века, но подвергнется значительным сокращениям, попав под статьи Устава о цензуре и печати (как аморальное и антирелигиозное). А после официального признания Адольфом Гитлером ценности творчества философа для Рейха, путь его работам на книжные полки советского читателя будет закрыт. Заново открывать Ницше у нас начнут в середине 80-х, а перестройка и социально – экономический кризис 90-х заставит воспринимать некоторые его идеи как руководство к действию. Сверхчеловек, находящийся по ту сторону добра и зла, олицетворял волю к власти, без которой в тот переходный для общества период было не обойтись.

Не буду напоминать, что все в стране летело к чертям, прежние ценности и алгоритмы не работали. Политические и социально-экономические перемены сопровождались сменой философско-культурологических ориентиров, определивших дух того времени.

Пересмотри «Братьев», знойную сельскую эротику с Никитой Джигурдой в фильме «Любить по-русски», навеянную творчеством Тарантино комедию «Мама, не горюй» или драму «Ворошиловский стрелок», где для героя Михаила Ульянова самосуд – единственный выход. Балабановский Данила умудряется во всем этом хаосе переходной эпохи добиваться своего. Он спасает брата, возвращает Мэрилин к медведям и березам, восстанавливает справедливость для русского хоккеиста в капиталистическом рабстве. Хотя его действия лежат за гранью привычной нам морали, совершаются с позиции силы. Зритель приходит к выводу, что они не только эффективны, но и дозволены, если допустить иную шкалу нравственности, конечно. Это только в школе, если твой ответ сходится с решебником, а путь, которым ты выполнял вычисления нет, тебе ставили два. В реалиях 90-х важен был исключительно результат, и вот тут ницшеанское представление о том, что такое хорошо и что такое плохо, пришлось кстати. Как и образ русского Сверхчеловека. Но обо всем по порядку.

«Так говорил Заратустра» – книга, ознаменовавшая поворот в философии Ницше. Увидевшая свет между 1883–1885 годами, она стала синтезом его художественного и философского начала. Философская поэма написана мазками, лозунгами, вызывающими эмоциональный отклик. Если решишься прочитать, для полного погружения включи фоном одноименную симфоническую поэму Рихарда Штрауса (1896). Только сконцентрируйся на мелодии, а не на воспоминаниях об усах Александра Друзя (этот шедевр позднего немецкого романтизма используется в музыкальной заставке «Что? Где? Когда?» и в «Космической одиссее» Стенли Кубрика).