Дмитрий Чупахин - Узбагойся. Как не психовать по пустякам и перестать ненавидеть окружающих

Погонщик непослушного осла заметил, что его подопечный постоянно сворачивает в сторону чужих огородов с морковью и отказывается продолжить путь, пока его не накормят этой самой морковью. Вместо того, чтобы обходить огороды по широкой дуге погонщик обратил вред в пользу. Он привязал морковь на длинную палку и с помощью нее управлял движением осла. Такая палка, кстати, называется стимул.

Более интересный пример. Герберт Доу торговал бромом в США. Он продавал его по цене 36 центов за фунт. Доу хотел расширяться, но в Европе сбыт брома контролировал немецкий концерн, который установил цену 49 центов за фунт. Немцы намекали Доу, что ему нечего делать в Европе, но он не послушал и начал торговать бромом в Англии. Тогда немцы в отместку устроили демпинг в США: они продавали бром по цене 15 центов за фунт, намереваясь выжать Доу из бизнеса. Но Доу обратил вред в пользу. Во-первых, он полностью прекратил продажи в США. Во-вторых, он стал скупать немецкий бром в штатах и перепродавать его в Европе по 27 центов. Таким образом, демпинг вышел немцам боком, их обыграли на их же поле.

Как все это применимо к нашему вопросу. Странно представить, что можно вынести пользу из раздражающих событий. Проспал на работу, порезался бритвой, подхватил вирус на ноутбук, поссорился с коллегой, съел что-то не то. Какой в этом смысл, не говоря уже о пользе? Но, если постараться, можно найти и смысл, и пользу.

Наша проблема в том, что мы всячески избегаем стрессовых ситуаций. Это выглядит оправданно, потому что в прошлом они доставляли нам уйму дискомфорта. Мы не хотим, чтобы история повторилась вновь. Но она, конечно же, повторяется, потому что не зависит от наших желаний. И когда это происходит, у нас опускаются руки. Мы помним, что в прошлый раз это ничем хорошим не закончилось. Короче говоря, почва для стресса подготовлена.

Предлагаю действовать наоборот. Что, если воспринимать стрессовые ситуации как повод потренировать приемы, описанные в этой книге? Ведь без стресса не будет стрессоустойчивости. Поэтому в конечном счете любое психологическое напряжение несет в себе потенциал отложенной пользы: по крайней мере, вы будете знать, что вас ждет в будущем при возникновении аналогичной ситуации.

Это сложно, но пойдите от обратного: не избегайте стресса, а приветствуйте его, извлекайте из него пользу. Вы сели в прокуренное такси, водитель включил шансон на всю катушку, при этом умудряясь вести нецензурные переговоры по телефону? Супер, это ваш шанс. В фитнес-клубе незнакомец, не обращая на вас внимания, занимает тренажер и меняет его настройки? Так, прекрасно, еще один повод стать лучше. Ремонтники испортили проводку и потушили свет во всей квартире? Класс, пришло время проявить свои навыки.

Представьте, что вам предстоит схватка, спарринг. Вы или выдержите напор соперника или как всегда сдадитесь, то есть психанете. Но важное уточнение: вашим спарринг-партнером выступает стресс, а не источник этого стресса, то есть человек или ситуация. Вы боретесь с самим собой, вашими психологическими привычками и установками.

Итак, возникает острая ситуация. Ваши действия:

1) Взять паузу;

2) оценить, подходит ли эта ситуация для тренировки стрессоустойчивости;

3) применить один или несколько приемов из вашего арсенала.

Главное, выдвинуть эту мысль на передний план: да, это стресс, но кроме того, это тренировочное упражнение. Действуйте.

“В чем наше благо” – это название книги Эпиктета, еще одного стоика. Я долго пытался разобраться, что означает это название и причем тут благо. Дело в том, что Эпиктет много пишет о единении человека с природой и обществом, необходимости заниматься негативной визуализацией, воспитывать характер, отличать важное от безразличного, но при этом из всех этих “благ” не выделяет главное благо. Да и в целом, не совсем понятно, зачем человеку знать, в чем его благо. Предположим, я научился ценить то, что у меня есть, обзавелся твердым характером, выяснил, что в этом и есть мое благо – и что дальше? На этом и заканчивается саморазвитие?

Эпиктет, разумеется смотрел вглубь и вдаль. Понимание, что такое благо нужно человеку даже не для того, чтобы этим благом обязательно обладать, а для того, чтобы отсеивать лишнее. Если вы ищите иголку в стоге сена, то интересуетесь исключительно металлом, а не соломой. Солому вы при этом, можно сказать, не замечаете. Эпиктет говорил о том же: в мире, наполненном излишествами, отвлекающими факторами, эксабайтами информации, болью, страданиями и несправедливостью, – в таком мире для человека жизненно важно понять, что из этого является объектом его интереса. А что, собственно, соломой. Ведь если этого не понять, то на вас будут влиять самые ненужные мелочи: бытовые неудачи, ссоры с незнакомцами, курс доллара и внешняя политика страны, в которой вы живете. Зато если вы сможете разобраться в себе, то перед вами откроются неокученные горизонты свободы.