Элизабет Лукас - Франкл и Бог. Откровения психотерапевта о религии и Боге

Франкл не мог примириться с подобными взглядами. Для него такие направленные на себя самого устремления были проявлениями животного начала. Он считал, что настоящее человеческое заявляет о себе на более высоком уровне, и говорил о человеческом измерении, открытом навстречу всему миру.

Быть человеком – значит… отдавать себя делу, которому ты посвятил жизнь, человеку, которого ты любишь, или Богу, которому ты служишь.

В полной мере человек становится собой лишь тогда, когда не замечает, забывает самого себя. Готовность конкретного человека заботиться о ком-то другом больше , чем о своих собственных нуждах, была для Франкла несомненным признаком его душевного здоровья.

Намерение – от нас, а результат?

Сегодня любой человек может, заплатив порядочную сумму, прослушать спецкурс для менеджеров или поучаствовать в коуч-семинаре, где ему подробно расскажут, как нужно осуществлять сделки и проводить сложные переговоры, чтобы в итоге прийти к успеху и получить максимальную выгоду. Но Франкл предостерегал от фиксирования на результатах. При этом преданность делу – важнейшее свойство человека – еще не гарантирует хеппи-энда. Воодушевление, самозабвенный труд и творческая инициатива хотя и содействуют процветанию предприятия, но не исключают вероятности, что какое-то непредвиденное обстоятельство вдруг разом перечеркнет все прекрасные замыслы. Ведь каждому знакомы возникающие порой в нашей жизни нагромождения из неожиданных препятствий, которые невозможно обойти или устранить. Если хочешь, чтобы в твоей душе царили любовь и оптимизм, будь готов принять и разочарование.

Останавливаясь на этой проблеме, Франкл советовал следить за чистотой и четкой определенностью своих стремлений, а не озираться по сторонам, стараясь уловить признаки личного успеха и восхищенные взгляды окружающих.

Намерение исходит от нас – результат от Бога. К какому окончательному результату Божественное провидение перенаправит наше стремление, предугадать едва ли возможно. Нужно просто делать свое дело самым добросовестным образом.

Просто делать – а там будь что будет. Стремление во что бы то ни стало чего-то добиться или что-то сохранить вообще опасно, даже если речь идет о духовных благах. Чем судорожнее человек штурмует свои цели, чем больше рассчитывает на силовые и принудительные меры, тем быстрее скатывается к фанатизму, к готовности идти по трупам – включая свой собственный. Напротив, тот, кто предоставляет высшей воле решать, какими будут итоги его усилий, не только хорошо справляется с разочарованиями, но и в ситуации счастливого результата уберегает себя от высокомерия и самонадеянности. Сотворение кумиров и отчаяние

Высокомерие – такая черта, о которой психотерапия может сказать многое. Если коротко, оно нам не пристало. Нельзя возносить до небес то, что к небесам не относится. Ни себя самого, ни других или другое.

Что касается «себя самого». Франкл рассматривал самопоклонение, свойственное современному человеку, как источник нигилизма новейшего времени.

Почувствовав себя выброшенным из центра Вселенной, человек с тем большей готовностью поставил себя, по крайней мере в духовном отношении, в центр бытия, на место Бога.

В качестве трагического примера поклонения ложным идолам Франкл называл политику «крови и земли», которую когда-то проводила Германия. Сколько «крови» и «земли» потеряла в результате немецкая нация! Нарциссизм всегда приводит к отчаянию. То же самое происходит и когда место кумира занимает кто-либо другой или что-либо другое. Например, когда женщина говорит мужчине: «Без тебя я не могу жить», – то это отнюдь не любовный лепет. Такие слова возлагают на мужчину слишком тяжелую ношу и оказывают на него нешуточное давление. А если однажды он все-таки уйдет, то женщине гарантировано тяжелейшее отчаяние. Аналогичные последствия ожидают и людей, творящих себе идолов из своих детей, своей работы, своего дома или своей молодости. Нужно уметь отпускать от себя все, что дарит нам жизнь, и сохранять при этом душевное равновесие. Все земное имеет смысл лишь на своем месте и в свое время, но не сверх того, и в своем объеме, но не сверх того. Люди, которые жадно стремятся ухватить побольше, неизбежно остаются с пустыми руками.

Достаточно просто знать, что отчаяние, в сущности, всегда имеет лишь одну причину: абсолютизацию одной-единственной ценности. Ценности и Божий суд