Евгений Кузин: Системная теория жизни. Кибернетика живого

Поэтому, даже при понимании, где проходит граница между живым и неживым, далеко не во всех случаях наблюдателю удается установить, по какую сторону границы живое/неживое находится та или иная сущность и тем более, при попытке тонкой дифференциации, к какой области «сумеречной» зоны она относится. Вполне может оказаться, что ряд сущностей, которые по внешним признакам мы считаем неживыми, являются живыми существами, а ведь может быть и наоборот, например, движение дистанционно управляемого робота, выполняющего не свои желания, а желания управляющего им человека, который в этой «сценке» и является живым.

Проблема особенно усложняется тем, что, с точки зрения СТЖ определение понятия жизнь функционально, вследствие чего все предыдущие рассуждения, приведенные в настоящей главе, могут быть отнесены клюбой физической основе, на которой развивается жизнь. Жизнь может существовать на самых различных материальных субстратах (напомним, этимология слова «субстрат» от лат. substrates – подстилка, только подстилка! ), а не только на белковой основе. Так деятельность ряда технических устройств (особенно бурно развивающихся в последнее время различных роботов и других искусственных, так называемых «интеллектуальных» систем), наблюдаемая со стороны, может заставить считать их живыми, особенно, если специально созданы для имитации живого, что неоднократно описывалось в трудах по созданию так называемого «искусственного интеллекта». Но любая, самая похожая на «живое» имитация живого не сделает его живым. Это просто ИМИТАЦИЯ!

Задачи познания окружающего мира решает и живая сущность, стремящаяся познать окружающую среду (ОС) для того, чтобы жить в ней, и жить по возможности лучше, и отдельный вид живых сущностей, пытающихся развить у сущностей, принадлежащих к данному виду, качества, позволяющие им иметь преимущества в конкурентной борьбе с сущностями других видов, и исследователь Мироздания, стремящийся понять, как устроено Мироздание, и создав теорию, описывающую законы функционирования жизни и объяснить механизмы, обеспечивающие и поддерживающие существование законов построения Мироздания.

Все они в процессе познания с разной степенью глубины проникновения в ОС проходят через две стадии понимания устройства Мироздания – аналитическую , заключающуюся в извлечении из ОС сведений о том, из каких компонентов она состоит и как эти компоненты взаимосвязаны друг с другом , и стадию синтеза , заключающуюся в формировании в своем сознании целостного представления о мире ( его модели ), позволяющего: живым сущностям предвидеть реакцию окружающей среды на их поведение в ОС, виду сущностей – корректировать характеристики вида, обеспечивающие дальнейшую его конкурентоспособность и дальнейшее развитие, а исследователю – понять механизмы, управляющие Мирозданием. Процесс познания дискретен, как дискретно наше мышление . Он представляет собой последовательность актов познания . В каждом акте участвует субъект познания (сущность, вид, исследователь) и объект познания – мир, в котором все они существуют . Субъект познания извлекает нужные ему сведения из объекта познания. (Для краткости далее используются упрощенные термины – субъект и объект).

На первой, аналитической стадии познания познающий субъект выявляет факты , существующие в окружающем мире, оценивает достоверность и, по возможности , взаимозависимости, существующие между этими фактами.

На синтетической стадии познания целью познания субъектом окружающего мира является формирование в сознании субъекта представления об этом мире – модели мира . Единственнымкритерием успешности познания на этой стадии является только достижения адекватности модели объекту исследования , т.е. достижению соответствия между действительностью и представлением субъекта о действительности. Это единственный критерий: любые дополнительные требования характеризуют не результат (адекватность сформированной модели), а эффективность пути достижения результата, определяемую методологией и технологией исследования.