Мишель Монтень - Опыты (Том 3)

…из-за одного яблока… — намек на спор трех богинь, приведший к Троянской войне.

Плутарх говорит… — О ложном стыде, 9.

Начинайте с прохладцей… продолжайте с горячностью. — Об этом передает Диоген Лаэрций: I, 87.

Их легче вырвать из души, чем умерить. — Чьи это слова, не установлено.

Счастлив, кто мог познать причины вещей… — Вергилий. Георгики, II, 490–494. Ахерон — подземная река в царстве мертвых; Пан — бог лесов, покровитель пастухов и стад; Сильван — бог лесов, полей и стад.

Я… опасаюсь… обращать на себя внимание. — Гораций. Оды, III, 16, 18–19.

Всегда спокойный… — Квинт Цицерон. О домогательстве консульства, 2.

…не бросающийся в глаза. — Цицерон. Об обязанностях, I, 34. Монтень незначительно изменяет слова Цицерона, приспособляя их к своему контексту.

Так… поступали греческие хирурги… — Источник Монтеня: Плутарх. Как отличить друга от льстеца, 32.

…мальчик завидовал победам… отца… — Об этом передает Плутарх. Жизнеописание Александра, 12.

Алкивиад… предпочитает умереть… — Платон. Первый Алкивиад.

…чванился перед служанкой… — Плутарх. Как заметить, приносят ли упражнение и добродетели пользу, 10; Монтень не вполне точно пересказывает Плутарха.

Не нам, господи… но имени твоему дай славу. — Псалтырь, 113, 9.

…уважения… заслуживают… не все добросовестные поступки… — Плутарх. Ходячие возражения против стоиков.

…отнимают у него похвалы… — Цицерон. Об обязанностях, II, 22.

Чего стоит слава, которая… приобретена на рынке? — Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 15.

…представляется более похвальным все то, что совершается… не на глазах… — Цицерон. Тускуланские беседы, II, 26.

…самый прославленный человек на свете. — Т. е. Цицерон. Для людей Возрождения Цицерон и в самом деле был величайшим, не имеющим соперников авторитетом.

Мне ли верить в подобное чудо?.. — Вергилий. Энеида, V, 849 и 848. Монтень не только переставляет стихи, но и вносит изменения в слова Вергилия, приспособляя их к своему контексту.

Еще Плутарх говорил… — Римские дела, 24.

Способное придать тяжесть дыму. — Персии, V, 20.

Ложное… близко соседствует с истиной… — Цицерон. Академические вопросы. II, 21.

Из-за свойственной людям страсти… распространять слухи. — Тит Ливии, XXVIII, 24.

Словно есть что-то несомненнее, чем невежество толпы. — Цицерон. О гадании, II, 39.

Благоразумию должно руководить… — Августин. О граде божием, VI, 10.

Смотря на обманчивую вещь… — Сенека. Письма, 118, 7.

Слава никогда не склоняется к бесспорному… — Квинт Курций, IX, 2.

Ирида — дочь Фавманта. — Слова Платона (Теэтет, 155 d), приводимые Цицероном в его трактате «О природе богов» (III, 20), Ирида — дочь кентавра Фавманта — радуга и вечно любопытствующая вестница богов, т. е. любопытство есть порождение чуда (Thauma — по-гречески — чудо).

Корас, Жан (1513–1572) — в 1561 г. выпустил брошюру о процессе, упоминаемом Монтенем (дело мнимого Мартина Герра); неясности в этом деле Корас объяснял колдовством.

…постановили… чтобы обе стороны явились… через сто лет. — Об этом рассказывает Валерий Максим (VIII, 1 amb. 2) и Авл Геллий (XII, 7); использовал этот рассказ и Рабле (III, 44).

Люди… верят тому, чего… не могут понять. — Чьи это слова, не установлено.

…уму свойственно… верить непостижимому. — Тацит. История, I, 22. Монтень несколько изменяет слова Тацита, приспособляя их к своему контексту.

Допустим, что это правдоподобно… — Цицерон. Академические вопросы, II, 27.

…следует предпочитать сомнение. — Августин. О граде божием, XIX, 18.

…я прописал бы скорее чемерицу, чем цикуту. — Чемерица — растение, некогда применявшееся для лечения душевных болезней.

…это — дело тронувшихся умом, а не преступников. — Тит Ливии, VIII, 18.

…я… разрубаю, как Александр — Гордиев узел. — Гордий фригийский крестьянин, ставший царем. Ярмо на плуге Гордия было прикреплено к дышлу столь искусным узлом, что никто не мог его развязать. Между тем, оракулом была обещана власть над всей Азией тому, кто развяжет Гордиев узел. Александр Македонский после бесплодных попыток проделать это разрубил его ударом меча, откуда и пошло выражение «разрубить Гордиев узел», т. е. покончить с затруднительным делом.