Нодар Джин - Книга еврейских афоризмов

Бенни — Из статьи, 1952 г.

Основная причина мирского зла заключается в том, что Бог создал недостаточно денег.

Гейне — Английские фрагменты

Все части нашего тела зависят от сердца, а сердце наше зависит от кошелька.

Гемара — Терумот

Деньги есть цель и существование отчужденного от себя человека: он преклоняется перед этим идолом и подчиняется ему.

Маркс — К еврейскому вопросу

Знания, за которые платят, запоминаются дольше.

Нахман Брацлав — Предание

Самое большое расстояние — расстояние до кошелька.

Пословица

И вот Я постановил рассыпать Дом Израилев между всеми народами, как рассыпаются зерна в решете и ни одно не падает на землю.

Библия — Амос, 9:9

Я рассыплю этот народ среди иноверцев, чтобы они стали благом для иноверцев.

Апокриф — II Барух, 1:4

Бог был милостив к Израилю, смешав и расселив его потомков среди множества народов.

Гемара — Песахим

Еврейский народ нуждается и в сплоченном центре, и в периферии. Истинное спасение иудаизма и обретение им подлинной власти зависит от обоих этих условий.

Манье — Земля Израиля и диаспора

Ханаан слишком мал для детей Божьих, Земля Израиля протянется через все страны.

Филипсом. — Реформистское движение в иудаизме

Спасение Израиля придет через пророков, а не дипломатов.

Ахад ХаАм — Из речи, 1897 г.

Обучающийся дипломатии должен научиться трем вещам: говорить по-французски, ничего не говорить и говорить неправду.

Берне — Фрагменты и афоризмы

Я никогда не отказываю. Я никогда не возражаю. Я просто забываю.

Дизраели — Из речи

Господи, я знаю — ты-таки даешь, но отчего бы тебе не дать мне до того, пока Ты дашь?

Пословица

Нет никого, кто творил бы добро, нет такого, нет ни единого.

Библия — Псалмы, 14:3

Кто умеет делать добро и не делает, тому это вменяется в грех.

Библия — Послание Иакова, 4:17

Тот, кто для всех хорош, для всех и плох.

Алъ-Харизи — Тахкемони

Мы — народ богобоязненный, и не приличествует нам платить злом за зло. Давайте залечивать врагам нашим раны.

Апокрифы — Асенат

Добро всегда торжествует победу над прекрасным.

Гейне — Из письма, 1822 г.

Какой еще народ, кроме евреев, платил любовью за ненависть, благословением за гонения?

Геллер — Послание вероотступника

Существует три типа добра: полезное, приятное и истинное.

Лео Хебраус — Философия любви

Сущность добрых дел — в добрых намерениях.

Талмуд — Мегилла, 20а

Человека уважают за разум, а любят за доброту.

Пословица

Лучше добрый, чем набожный.

Пословица

Смотри, небеса и небеса небес не могут вместить Тебя, — как же вместишься Ты в дом этот, который я выстроил!

Библия — Книга Царств, 8:27

Дом Мой будет назван домом молитвы для всех народов.

Библия — Исайя, 56:7

Не полагайтесь на обманчивые слова говорящих: здесь храм Господен, храм Господен, храм Господен.

Библия — Иеремия, 7:4

Разве не знаете, что вы и есть храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

Библия — 1 Послание к коринфинам, 3:16

Бог говорит так: ежели придете в дом Мой, тогда и Я приду в ваши.

Гиллель — Талмуд, Сукка, 53а

Каждый дом — храм, каждое сердце — алтарь, каждый человек — священник.

Лазарус — Этика иудаизма

Бог поселяется всюду, куда человек пускает Его.

Мендел из Койка — Предание

Разум мудреца и есть Дом Господен.

Филон — Вознаграждения

Тот, кто влюблен в свою душу, губит ее, а тот, кто взыскивает с нее в этом мире, приносит ей вечность.

Библия — Евангелие от Иоанна, 12:25

Тот, кто оскверняет чужую душу, оскверняет свою.

Апокрифы — II Энох, 60:1

Пытай и терзай плоть мою: души моей тебе не достать.

Апокрифы — IV Маккавеев, 10:4

Никакое деяние не может быть совершенным, если оно не подсказано душой.

Бахья — Хобот ХаЛебабот

Душа — как странник в этом мире.

Бахья — Хобот ХаЛебабот

Нельзя душе хвалиться тем, что она превыше плоти, ибо лишь воплощенная, она способна обрести совершенство. Нельзя и плоти хвалиться тем, что она содержит и питает душу, ибо, покинутая душой, она смердит и разлагается.

Бубер — Хасидические притчи

О, дайте мне душу: сердце мое исполнено любви.

Фришман — Ха Яадата

Тот, кто отличает душу от плоти, не обладает ни первой, ни второй.

Пословица

Не тот иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое на плоти. Тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое не по букве, а по духу.