Дмитрий Мережковский - Иисус Неизвестный

R. A. Hoffmann. Das Marcusev., 561. – Reville, Jesus de Nazareth, II, 329–330.

Stapfer. La mort et la resswection de Jesus Chr., 129.

Joh. Weiss. Die Schrift, d. N. T., I, 202. – Goguel, 429.

Eb. Nestle, N. T. 1898. – Tischendorf, 1872. – Westcott and Hort 1881. – Joh. Weiss, Die Schrift, d. N. T., I, 203.

Joh. Weiss, 202.

Wellhausen, Ev. Marri, 1909. S. 117. – Joh. Weiss. S. 117.

Dalman, Jesus-Jeschua, 131. – Orte und Wege, 336.

Mischna, Pessaschim, Χ. – Nowack, Lehrbuch der hebr. Arch äologie, II, 175 f. – N. J. Holtzmann, Hand-Commentar zum N. T., I, 99.

Joh. Weiss, 495.

Goguel, L'Eucharistie, 1919, p. 54.

Didachê, IX, 3–4; Χ, 6.

Just., Apol. I, 65–66. – Ignat., Philad., IV, I; Smym., VII, 2, VIII, I. – Didachê, IX, 5, Χ, XIV, I. – Iren., IV, 5, V, 2, 2. – Zahn, Das Ev. d. Joh., 1921, S. 555. – W. Bauer, Das Johannesev., 1925. S. 98.

M. Goguel. L'Eucharistie, 200. – Alfr. Schroeder, Ev. de Jean, 227.

Just., I, Apol., LXVI, 2–3.

Ignat., ad Ephes., XX, 2:

.

«Ursystem der Menschenheit» (Schelling). – Д. Мережковский, Тайна Запада, II, Боги Атлантиды, 5. Адонис – Атлас; 7. Аттис – Атлас; 8. Андрогин; 10. Елевзинские Таинства; 11, 12, 13. Дионис; 14. К Иисусу Неизвестному.

Plat., Crit., 120, a-с. – Д. Мережковский, Тайна Запада, I, Атлантида, II. Белая и черная магия.

Just., I Apol. LXVI, 3–4.

Just., I Apol., LIV, 6.

Porphyr., De abstinentia. – Perdrizet, Cultes et mythes de Pang ее, 1910, p. 40. – Ed. Rohde, Psych ее, 36. – Вяч. Иванов, Религия страдающего бога («Новый Путь» V, 37; VIII, 21, 17).

Д. Мережковский, Тайна Запада, II, Боги Атлантиды, 12. Дионис-Человек, XXXV, XXXVI. – 13. Дионис Будущий, XXXI.

Keim, III, 258–259. Hieros. Pasach, XXXVII, 2.

Dalman, Orte und Wege Jesu, 339. – Furrer, Das Leben Jes. Chr., 1905, S. 242. – Lagrange, L'Ev. de Jes. Chr., 1930 pi., XXVII: нынешний вид спуска из предполагаемого места «Сионской горницы» к Силоамскому пруду и в долину Кедрона.

Кажется, мостовая арка или отдельные камни от нее уцелели на Кедроне до наших дней – Dalman, 339.

Dalman, 340 – Kein, III, 299.

Dalman, 341.

Keim, III, 300.

L. Schneller Kennst du das Land? 1925 S. 295. – P. Loti, Jerusalem, 1921, p. 200.

Dalmam, 345.

Эта странная особенность Гефсиманского эха сохранилась до наших дней – P. Loti, 201.

Lagrange, Marc, 386.

Origen., in Matth, ser 91 – W. Bauer, Das Leben Jes im Zeltalt der N. T. Apokryph, 170 – Keim, III, 301.

Koran, Sura 61, 14 – Hennekc, Handbuch der N. T. Apokriph, 1904, s. 169.

Excerpta ex Theod., 42 – W. Bauer, 384.

«Fing an zu zittern und zu zagen» – Joh. Weiss сохраняет перевод Лютера, Die Schrift. d. N. T. I, 204.

Wellhausen, Ev. Marci, 120 – Klostermann, Das Marcusev, 168 – Joh. Weiss, Die Schr. d. N. T., I, 207.

Acta Joh, с. 93 – Henneke, Die N. T. Apokryph, 186.

Acta Joh, с. 83, 93 – Henneke, 185.

Geyer, Itinera Hierosolymet, saeculi IV–VIII, 1898, ρ. 240–241 – Ρ. Mickley, Arculf, I, 1917, s. 33. – Dalman, 344.

R. A. Hoffmann, Das Marcusev, 1904 S. 569.

Dalman, Orte und Wege Jesu, 346.

Lagrange, Marc, 389.

Furrer, Das Leben Jesu, 243.

Fr. Strauss, Leb. Jes., IV Aufl, II, 429–432 – W. Bauer, Leb. Jes. im Zeitalt d. N. T. Apocryph, 171.

Vatic. Sinait., Syra S, и в других кодексах. – Wellhausen, Das Ev. Luci, 1904, 127 Lagrange, Luc, 562.

Epiphan., Ancor.,31 – A. Harnack, Probleme im Texte der Leidengesch Jes., 1901. S. 251–255, полагает, что оба стиха находились в древнейших кодексах.

Justin., Dial., 103. – Preschen, Antilegomena, 35, 130.

Theophr., De sudor., II—Aristot., Histor. animal. III, 19.

Porphyr., Contra Christian., ар. Macar. Magn., Apocriticon.

Orig., Contra Cels., II, 25; Comment, in Matth., ser. 92.

Calvin, Institutions chrétiennes. II, 16, 10, II, 12. – H. Monnier, Essai sur la Rédemption, 146–147.

Calvin, 1. с.

Lagrange, Marc, 391.

Origen, in Joan, Τ. II, 6, Οpp., IV, 63, 39. – Resch, Agrapha, 216.

Hieronym., Comment. in Isai., XI, 2 – Resch, 234.

M. Goguel, La vie de Jes., 1932, p. 478–479.

Кажется, так понимают Joh. Weiss, Die Schrift. d. N. T., I, 205, H. J. Holtzmann, Hand-Comm zum N. T., I, 176, и Wellhausen, Das Ev. Marci, 121: «wie er kam, trat er bald auf ihn zu».

Klostermann, Das Johannes-Ev., 203. – Joh. Weiss, Die Schrift. d. N. T., IV, 167.

Justin., Dial. с. Tryph, с. 69. – Osk. Holtzmann, Leb., Jes. 1901. S. 15.

Got. Kleim, Ist Jesus eine historische Personlichkeit? 1910. S. 41. – 43. – Keim, III, 320.

Infirmus et Ingloriosus, Iren, adv. haeres., IV, 32, 12.

Bern. Weiss, Das Joh. Εν., 318.

Bern. Weiss, 329.

Tosephta sanhedrin, X, II—Palest Sanhedr., VII, 16 – Babyl. Sanhedr., 67, a. – Herm. Strack, Jes., die Haeret. und die Christen nach den ältest. judisch. Angab., 1910. S. 29–30 – Aufhauser, Antike Jes. -Zeugnisse, 1925. S. 44–46.