Лев Шестов - На весах Иова

После сожжения афинянами Сард, столицы лидийского государства, царь Дарий поклялся отомстить им и приказал одному из слуг каждый раз перед обедом трижды повторять ему: "Владыка! Помни об афинянах!"

Бог действует единственно по законам своей природы и без чьего-либо принуждения ( лат .)

Новый инструмент ( лат .).

Предшественник Христа в естественном ( лат .).

В сверхъестественном ( лат .).

Все прекрасное так же трудно, как и редко ( лат .).

Благоговейно принесите вместе со мной жертвоприношение в тени святого отверженного Спинозы ( нем .).

Утверждение, будто моя воля движет моей рукой, мне столь же непонятно, как если бы кто-нибудь сказал, что он может удерживать Луну ( нем .).

Сверхъестественное наваждение и отупение ( фр .).

Пока мы в познании стремимся «сообразовать» мысль с ее предметом, иными словами, пока предмет является целью познания и остается, стало быть, для него внешним, сколько бы к нему ни приближались, — до тех пор согласие «объективного» и «субъективного» остается непостижимым чудом. Это чудо исчезает только в том случае… ( нем .).

Перевод Шестова — см. ниже.

Чем больше отделяется и уединяется душа, тем более способной становится она искать и постичь Творца и Господа своего ( лат .).

Оставь надежду всяк сюда входящий ( итал .).

Единство противоположностей ( лат .).

После того как люди убедили себя, что все, что происходит, происходит ради них, они должны были считать главным в каждой вещи то, что для них всего полезнее, и ставить выше всего другого то, что действует на них всего приятнее. Отсюда они должны были образовать понятия, которыми могли бы выражать природу вещей, как то: добро, зло, порядок, беспорядок, тепло, холод, красота, безобразие… Истина навеки осталась бы скрыта от человеческого рода, если бы только математика, имеющая дело не с целями, а лишь с сущностью и свойствами фигур, не показала людям иного мерила истины ( лат .).

После меня хоть потоп ( фр .).

Ненавистная привилегия ( лат .).

Духовные упражнения ( лат .).

Опыт ежедневно заявлял против этого и показывал в бесчисленных примерах, что польза и вред выпадают без разбора как на долю благочестивых, так и на долю нечестивых ( лат .).

Добре и Зле, Красоте и Уродстве ( лат .).

То, что содержит полное противоречие, не может быть верным, и каждый вправе беспощадно указать на противоречие как таковое ( нем .).

Невежды восхищают небеса ( лат .).

И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

Если кто станет отрицать, что мир создан для славы Божией, — анафема ( лат .).

Если кто скажет, что мир создан для славы Божией, — анафема ( лат .).

Святая гордость ( лат .).

Мистическая ночь ( лат .).

"Есмь мыслящий" ( лат .).

Всякий неразумный безумствует ( греч .).

Первоначально мы мыслим только для того, чтобы действовать. Наше разумение было отлито в форму действия. Умозрение — роскошь, действие же — необходимость ( фр .).

Минимальные условия для существования ( нем .).

Обыкновенно ( фр .).

Наше я, непогрешимое в своих непосредственных констатированиях, чувствует себя свободным и заявляет об этом ( фр .).

Человек, всем обязанный только самому себе ( англ .).

Бог не может отказать в благодати тому, кто делает все от него зависящее ( лат .) — утверждение Фомы Аквинского.

Бога нельзя принудить ( лат .).

Идущие на смерть ( лат .).

День гнева, сей день ( лат .).

С точки зрения временности ( лат .).