Хидаят Хан - Мистицизм звука

Хазрат Инайят Хан

Мистицизм звука

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ 2

ПРЕДИСЛОВИЕ 3

КОСМИЧЕСКИЙ ЯЗЫК 10

Глава 1 ГОЛОСА 10

Глава 2 ГОЛОСА (продолжение) 13

Глава 3 ВПЕЧАТЛЕНИЯ 15

Глава 4 МАГНЕТИЗМ СУЩЕСТВ И ПРЕДМЕТОВ 16

Глава 5 ВЛИЯНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ИСКУССТВА 19

Глава 6 ЖИЗНЬ МЫСЛИ 21

Глава 7 МЫСЛЬ И ВООБРАЖЕНИЕ 24

Глава 8 ПАМЯТЬ 27

Глава 9 ВОЛЯ 30

Глава 10 РАЗУМ 32

Глава 11 ЭГО 36

Глава 12 УМ И СЕРДЦЕ 39

Глава 13 ИНТУИЦИЯ 41

Глава 14 ВДОХНОВЕНИЕ 44

МУЗЫКА 46

Глава 1 МУЗЫКА 46

Глава 2 МУЗЫКА СФЕР 49

Глава 3 МУЗЫКА СФЕР (продолжение) 52

Глава 4 ДРЕВНЯЯ МУЗЫКА 54

Глава 5 НАУКА И ИСКУССТВО ИНДИЙСКОЙ МУЗЫКИ 58

Глава 6 ВИНА 62

Глава 7 ПРОЯВЛЕНИЕ ЗВУКА НА ФИЗИЧЕСКОМ ПЛАНЕ 64

Глава 8 ВЛИЯНИЕ ЗВУКА НА ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО 66

Глава 9 ГОЛОС 69

Глава 10 ТАЙНА ЗВУКА И ЦВЕТА 73

Глава 11 ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЗВУКА И ЦВЕТА 76

Глава 12 ПСИХИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ МУЗЫКИ 81

Глава 13 ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ СИЛА МУЗЫКИ 84

Глава 14 ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ С ПОМОЩЬЮ МУЗЫКИ 88

МИСТИЦИЗМ ЗВУКА 91

Глава 1 НЕСЛЫШИМАЯ ЖИЗНЬ 91

Глава 2 ВИБРАЦИИ 93

Глава 3 ГАРМОНИЯ 97

Глава 4 ИМЯ 103

Глава 5 ФОРМА 106

Глава 6 РИТМ 110

Глава 7 МУЗЫКА 114

Глава 8 АБСТРАКТНЫЙ ЗВУК 122

СИЛА СЛОВА 126

Глава 1 СИЛА СЛОВА 126

Глава 2 СИЛА ЗВУКА (продолжение) 129

Глава 3 СИЛА СЛОВА (продолжение) 132

Глава 4 СИЛА СЛОВА (продолжение) 135

Глава 5 СИЛА СЛОВА (продолжение) 139

Глава 6 ПОТЕРЯННОЕ СЛОВО 141

Глава 7 КОСМИЧЕСКИЙ ЯЗЫК 144

ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ 148

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

Такая огромная честь -- смиренно преподнести вступление русскому переводу этого невероятного издания, в котором история, мистицизм, философия, религиозная символика и музыкальное понимание так красноречиво переплетены. Мистическая наука вибраций, которая лежит в основе всех языков, всей музыки и даже всего творения, не часто иллюстрировалась словами, однако же она пробуждает сознание в сердцах всех читателей: ученика или учителя, музыканта или знатока музыки.

Хазрат Инайят Хан родился в индийском городе Барода в 1882 году и в свое время был известен по всей Индии как певец, несравненный мастер игры на вине и преданный возродитель классической музыки Индии. Он был также первым, воспользовавшимся учебником музыки и начавшим учить по нему, -- учебником, который был сочинен его дедом Маула Бакшем, изобретшим первую систему нотной записи индийской музыки.

В 1910 году Хазрата Инайят Хана пригласили выступить с первыми концертами индийской музыки на Западе: сначала в Америке, а потом в Париже, где среди его многочисленных знакомых был и Клод Дебюсси, -- ему он подарил мелодии, которые можно проследить в некоторых симфонических произведениях этого композитора.

В 1913 году Хазрат Инайят Хан поехал в Россию, где познакомился с Сергеем Толстым, сыном знаменитого романиста графа Льва Толстого, а также с композитором Александром Скрябиным, которому он также подарил мелодии, и некоторые из них, в частности, "Танец Афганской Сабли", Скрябин впоследствии использовал в одном из своих симфонических произведений. Во время пребывания в Москве Хазрат Инайят Хан обсуждал со Скрябиным сочинение симфонии, которая называлась бы "Мистерия" и которая впоследствии была написана композитором под вдохновением знакомства с понятиями мистицизма. В Москве же родилась Нуруниса -- старшая дочь Хазрата Инайят Хана (впоследствии награжденная британским георгиевским крестом и французским крестом войны), она родилась в доме напротив Высокопетровского монастыря за несколько месяцев до начала Первой Мировой войны.

За этой страницей истории основным достижением Учителя после 1914 года было создание великого движения, собравшего суфийских братьев и сестер под духовным флагом любви, гармонии и красоты. Сутью этого беспрецедентного движения был идеал достижения духовной свободы, уникального раскрытия философской секретности и таинственности на благо всего человечества, полного освобождения религиозного и эзотерического знания от догм церковных и псевдо-духовных властей, тем самым несущий абсолютно новый подход к духовности, не имеющей ни кастовых, ни вероисповедальных различий.

Суфийское Послание, которое Хазрат Инайят Хан принес миру, можно сравнить с космической симфонией любви, гармонии и красоты, пробуждающей сердце ищущего путь истины. Подобно тому, как красота мелодичной песни настраивает человека на мистическое понятие Любви, Любящего и Возлюбленного, таким же образом он раскрывает в нем (в послании) магическую силу, мистику звука.