Г Кириленко - Философия

Возможно ли отождествить интеллигенцию с определенной профессией, образом жизни, характером образования? Очевидно, такие попытки будут более продуктивными по отношению к прошлому. Исторические формы бытия интеллигенции - это люди свободных профессий, студенческая молодежь, еще не обретшая своей социальной ниши, наконец, просто всесторонне образованные люди из привилегированных слоев, не имеющие определенного рода занятий. В последнее время все труднее выделить особую группу, имеющую право называться интеллигенцией, все труднее найти человека, который всей своей жизнью подтверждает свое право называться интеллигентом.

Интеллигент - это посланник трех миров: мира абсолютных ценностей, личностного бытия, социальной жизни; он всегда находится "между", не погружаясь целиком ни в одну из областей социума; он посредник, но не святой, созерцающий вечность, не ученый, посвятивший всю жизнь поиску истины, не политический трибун. Интеллигентность - это наличие некоей дополнительной мотивации, заявляющей о себе

663

в любой деятельности; это сомнения святого и муки совести политика, это вечная критика обособленности, ограниченности, фанатизма. Прикасаясь к различным мирам, интеллигент меняет свой облик: в сфере ценностей он превращается в ироника, в политике становится оппозиционером, в повседневности зачастую принимает облик юродивого. Интеллигенция наделяет общество социальным зрением, превращает традицию в историческую память, помогает увидеть границы исторических аналогий, пребывает в особой реальности, находящейся за пределами сущего и должного - в реальности возможного.

Рекомендуемая литература

1. Митрополит Сурожский Антоний. Человек перед Богом. М., 1995.

2. Апресян Р.Г. Идея морали. М., 1995.

3. Банфи А. Философия искусства. М., 1989.

4. Барулин B.C. Современная философская антропология. М., 1994.

5. Бердяев Н. Философская истина и интеллигентская правда. // Вехи, М., 1995.

6. Бобков К.В., Шевцов Е.В. Символ и духовный опыт православия. М., 1996.

7. Вейдле В.В. Умирание искусства. Спб., 1996.

8. Гусейнов АА. Великие моралисты. М., 1995.

9. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. Спб., 1992.

10. Дробницкий О.Г. Понятие морали. М., 1974.

11. Зиммель Г. Философия культуры. М., 1996.

12. Ионин Л.Г. Социодинамика культуры. М., 1996.

13. Кант. И. Критика практического разума. // Кант И. Соч. в 6-ти тт. Т.4. М., 1965.

14. Кириленко Г.Г. Проблема человека в марксистской философии. М., 1991.

15. Культурология. XX век: Антология. М., 1995.

16. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1992.

17. Манхейм К. Проблема интеллигенции. Исследования ее роли в прошлом и настоящем. М., 1992.

18. Милюков П.Н. Интеллигенция и историческая традиция. // Вопросы философии, 1991, №1.

19. Ортега-и-ГассетХ. "Дегуманизация искусства" и другие работы. М., 1996.

20. Проблема человека в западной философии. М., 1988.

21. Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. В 2-х частях. М., 1994.

22. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии. // Сумерки богов. М., 1989.

23. Фромм Э. Душа человека. 1992.

24. Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.