Александр Бугаев - Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»

Вернемся вновь к планетам. На расширение нужна энергия. Наступает момент, когда планете не хватает энергии для роста. Она использует энергию Гуманоидного сектора бытия. На планете появляются первые люди, точнее, их ЭИК, «души», которые вселяются в подходящий биологический материал (типа обезьян) и начинают их преобразовывать, трансформировать в соответствии со своей матрицей. Как любой поливихревой циклический процесс этот процесс идет стадийно (с разрывами между стадиями) и экспоненциально, с ускорением. Начинает формироваться антропосфера и связанная с ней ноосфера. С помощью культуры (внутренний аспект) и цивилизации (внешний аспект) — этого двуединого инструмента преобразования окружающей человека среды — человек своей социальной деятельностью преобразует биосферу и геосферу, «накачивает» планету своей энергией. Энергия социума во всё возрастающем количестве и темпе переходит (через ноосферу) в энергию планеты, увеличивая ее геодинамическую активность и светимость. Выбросы социальной энергии четко коррелируются с выбросами геодинамической активности (землетрясениями, наводнениями, ураганами, извержениями вулканов). Энергия социума расходуется в трех направлениях: 1) внутри общества на создание вещей и поддержание его структуры; 2) вовне, в космос и 3) вовне, внутрь планеты.

Именно планета, а не люди, спровоцировала современный экологический кризис, заставила человека двигаться в этом направлении. Как конкретно действует планета на человека и социум для перевода энергии от них к себе? Пока человечество слабо организовано (в небольшие, обособленные стаи), оно находится в гармонии с окружающей средой, не выходя за пределы экологических законов биосферы; будучи малочисленно и технически слабо вооружено, оно выделяет немного энергии, незаконсервированная (в предметах труда) часть которой поступает в фонд планеты. Планета посредством наложенного на людей морфогенетического поля (МГП), о котором пишут Р. Шелдрейк и другие авторы, или, что то же самое, коллективного бессознательного К. Юнга, воздействует на поведение людей, вкладывает в их головы соответствующие идеи, образы, подталкивает к увеличению активности, ко всё большей соорганизации в крупные сообщества. Этот процесс идет нелинейно, экспоненциально, что обусловлено его поливихревой природой. Процесс антропогенеза, с одной стороны, идет дискретно-линейно, ветвисто, каждая линия короткая, но внутри нее возникает следующая линия развития, идущая дальше предыдущей. С другой стороны, все эти переходы и линии создают единую общую линию развития со все большим наращиванием качеств, мощности, но с уменьшением срока действия каждой последующей линии развития.

В соответствии со структурной схемой антропогенеза и графиком социальной эволюции антропогенеза, имеем резкое ускорение социализации человечества. А также жесткую привязку антропогенеза как к активным геодинамическим зонам планеты (в Африке и Азии), так и к оледенениям в северном полушарии Земли, возникающим после геодинамических перестроек в геосфере. Планета через оледенения (стрессы), а также через всё усиливающиеся вспышки вулканизма и соответствующее уменьшение кислорода в атмосфере, что подстегивало эволюцию популяций, закаляла, чеканила человечество, формировала его генофонд и мемофонд.

Этот природно-культурный импульс имел 3 этапа проявления: 1) формирование австралопитеков, а затем архантропов — начальный, медленно скользящий, длившийся 2.5 млн. лет; 2) формирование палеотропов (неандертальцев), длившийся 400 тыс. лет; 3) формирование кроманьонцев с их новыми, солнечными душами, длившийся с 70 тыс. лет назад до 12 тысяч лет назад, когда произошла очередная перестройка в геодинамическом режиме планеты (так называемый Потоп). Этот импульс формировал соответствующее отношение к природной среде: уважение, гармонизацию, контактирование с природными силами. Для этой цели выделялись наиболее способные в этом отношении из коллектива (шаманы, жрецы). Возникает устойчивая идеология (язычество), мифология, обрядовая магия. Рост численности населения и расширяющаяся сфера умерших душ формировала культ предков: поклонение основателям рода, героям, что требовало ответственных за этот культ. А всё расширяющаяся социальная деятельность внутри коллектива требует регламентации, разрешающих и запрещающих правил.

Рост численности коллективов и расширение производственных функций приводит к росту и разделению профессий — к профессионализму, к стратификации общества. Период присваивания и добывания даров природы неизбежно должен был смениться периодом преобразования самой природы, ее элементов. Период изменений, приручений начался, как известно, с дерева и камня (эпоха палеолита), но затем наступил черед растений — их пытаются выращивать, культивировать — сначала для получения ткани для шитья одежды, затем и для еды. Но это уже требует постоянного места обитания и постоянного жилища. Такая матричная перестройка в сознании и в поведении кроманьонца началась примерно 26–25 тысяч лет назад. В этот период, согласно новейшим археологическим открытиям [Адовазио], началось окультуривание растений, появилось огородничество и ткачество, что изменило быт и поведение людей, и положило начало усиленному развитию левого полушария большого мозга, отвечающего за логическое мышление. Появление, кроме собирательства, охоты, рыбной ловли, ещё и огородничества и ткачества усилило процесс социальной дифференциации. Но вслед за приручением растений (и расширения ассортимента) возникла устойчивая идея (в среде охотников) о приручении животных. Сначала этот процесс шел спонтанно, был нацелен на тех, кто всегда «крутился» вокруг добычи (шакалы, собаки). Когда возник результат — прирученные собаки, этот процесс пошел направленно и всё большими темпами (овцы, коровы, быки, свиньи, козы, лошади). Приручение животных создало свою сферу деятельности, отличающуюся от других. Родоплеменной строй усложняется, формируется этносфера Земли. Численность населения перед Потопом стремительно растет. Но нравы патриархальные, бессмысленных убийств и кровавых жертв нет — достаточно почитать этнографические описания народов Африки до прихода туда арабов и европейцев.