неизвестен Автор - Канон пеpемен

КАНОН ПЕРЕМЕН

"Канон перемен", или в менее точном, но более известном переводе

"Книга перемен" ("И цзин", другое название "Чжоу и"), относится

к числу величайших и одновременно наиболее загадочных творений

человека. С точки зрения породившей его китайской культуры (древ

нейшей из ныне существующих на земле) он представляет собой тво

рение Сверхчеловека, запечатлевшего в особых символах и знаках

тайну мироздания. "Канон перемен" - Книга книг, одно из духовных

чудес света.

"Чжоу и" включает в себя каноническую часть (в двух разделах), созданную, видимо, в VIII-VII вв. до н.э., - собственно "И цзин" и комментирующую часть, созданную в VI-IV вв.до.н.э.,- "И чжуань" (или"Ши и" - "Десять крыльев", то есть семь комментариев - чжуань, три из которых имеют по два раздела), в которой важнейшее значение имеет "Си цы чжуань" ("Комментарий привязанных афоризмов"). Специфическую основу "И цзина" составляют 64 гексаграммы (люшисы гуа) - особые графические символы, состоящие из шести расположенных друг над другом черт двух видов - целой и прерванной - во всех возможных сочетаниях. Черты, называемые девяткой и шестеркой, истолковываются как знаки универсальных мироустроительных сил инь (прерванная) и ян (целая), а их комбинации - как знаки более конкретных воплощений инь и ян во всех сферах бытия. Центральную роль в этой системе играют 8 триграмм (ба гуа) - сочетания из трех черт, считающиеся половинными компонентами гексаграмм и знаменующие собой восьмеричный набор универсалий.

8.Кунь 7.Гэнь 6.Кань 5.Сюнь 4.Чжэнь 3.Ли 2.Дуй 1.Цянь верхние

триграммы

нижние

2 23 8 20 16 35 45 12 8.Кунь

15 52 39 53 62 56 31 33 7.Гэнь

7 4 29 59 40 64 47 6 6.Кань

46 18 48 57 32 50 28 44 5.Сюнь

24 27 3 42 51 21 17 25 4.Чжэнь

36 22 63 37 55 30 49 13 3.Ли

19 41 60 61 54 38 58 10 2.Дуй

11 26 5 9 34 14 43 1 1.Цянь

Цянь - творчество, крепость, небо, отец; Кунь - исполнение, самоотдача, земля, мать; Чжэнь - возбуждение, подвижность, гром, первый сын; Кань - погружение, опастность, вода, второй сын; Гэнь - пребывание, незыблемость, гора, третий сын; Сюнь - утончение, проникновенность, ветер (дерево), первая дочь; Ли - сцепление, ясность, огонь, вторая дочь; Дуй - разрешение, радостность, водоем, третья дочь.

В философском аспекте каждая черта может быть иньской или янской, а в гадательном - еще и "молодой" или "старой". Обладая этими свойствами, черты занимают определенные позиции в гексаграмме, которые могут им соответствовать или нет. Чертам ян соответствуют нечетные позиции, чертам инь - четные, поэтому наиболее гармоничной в данном смысле является гексаграмма 63 Цзи цзи (Уже конец), а дисгармоничной - парная ей по принципу противоположности 64 Вэй цзи (Еще не конец). Первая (нижняя) позиция знаменует начало, зарождение процесса; вторая - апогей его внутреннего развития; третья - кризисный переход от внутреннего состояния к внешнему; четвертая - внешнее обнаружение процесса; пятаяего максимальное проявление; шестая - завершение или перерождение в иной процесс. Позиции также символизируют следующие свойства и образы: 1 твердость, ступни, простолюдин; 2 - мягкость, голени, служилый; 3 справедливость,бедра, вельможа; 4 - гуманность, туловище, придворный; 5 яновость, плечи, государь; 6 - иневость, голова, совершенномудрый.

Две нижние, две средние и две верхние позиции занимают две диграммы, соотносимые соответственно с тремя главными уровнями мироздания земным,человеческим, небесным.

Три нижние и три верхние позиции занимают две триграммы,первая из которых символизирует внутреннюю, наступающую, созидающую ситуацию, а вторая - внешнюю, отступающую, разрушающуюся ситуацию. Как и в случае с отдельными чертами, нижней триграмме соответствует сила ян, а верхней сила - инь. В данном смысле наиболее гармонична гексаграмма 11 Тай (Расцвет), а дисгармонична - 12 Пи (Упадок). Одинаковые позиции в двух триграммах коррелятивны друг другу. Эта корреляция позиций - первой и четвертой, второй и пятой, третьей и шестой - "действительна" тогда, когда на них располагаются противоположные черты.

Важнейшую роль играют называемые "женой" и "мужем" вторая и пятая позиции как центральные и потому определяющие для триграмм. Кроме того, одна из них является нижней, а другая - верхней в тетраграмме, выделяемой внутри гексаграммы. В свою очередь, эту "ядерную" тетраграмму разбивают на две "взаимопроникающие" триграммы, которые охватывают 1) вторую, третью, четвертую и 2) третью,четвертую, пятую позиции. Они могут быть вычленены и использованы соответствено как нижняя и верхняя триграммы для получения новой гексаграммы,характеризующей более глубокое состояние рассматриваемой ситуации.