Вебер М. О буржуазной демократии в России//Социологические исследования. 1992. № 3. С. 131.
Там же. С. 130.
Спенсер Г. Социология как предмет изучения. СПб., 1886. С. 268.
Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 1. С. 217–218.
Бердяев Н. А. О назначении человека. М., 1993. С. 172.
Там же С. 174.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 4.
См. Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft. Bd. 2. Koln-Berlin. S. 162–163.
См.: Духовное производство//Отв. ред. В. И. Толстых. М., 1981. С. 129–150.
См.: Ильенков Э. В. Диалектическая логика. М., 1984. С. 165.
Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М., 1990. С. 298.
Студенты-историки, очевидно, хорошо знают об этих различиях по таким монографиям: Штаерман Е. М. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи. М., 1962; Поршнев Б. Ф. Феодализм и народные массы. М., 1964; Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972; Он же. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 149.
Тарле Е. К. Дело Бабефа. Очерк по истории Франции. Из литературного наследия академика Е. В. Тарле. М., 1981. С. 29.
Барг М. А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М., 1987. С. 5.
Барг М. А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М., 1987. С. 5–6.
Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 2. С. 264 247.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 37. С. 418.
См.: Общественное сознание и его формы. М., 1986. С. 128–129.
Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 253.
Гегель. Эстетика. М., 1968. Т. 1. С. 45.
См. Фейербах Л. Избранные философские произведения. М., 1955. Т. 1. С. 117.
См. об этом подробнее: Плеханов Г. В. Избранные философские произведения. М., 1957. Т. 3. С. 330.
Фейербах Л. Избранные произведение: в 2 т. М., 1955. Т. 2. С. 97. Как и любое общественное явление, религия выполняет определенные социальные функции, ради которых она возникла и существует.
Пастернак Б. Доктор Живаго // Новый мир. 1987. № 3. С. 171.
См. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. 1989. № 9. С. 116–122.
Бердяев Н. А. И мир объектов. Опыт философии одиночества и общения // Мир философии. М., 1991. Ч. 1. С. 111.
Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1. С. 85.
Гегель. Энциклопедия философских наук. М. 1974. Т. I. С. 91.
Там же. С. 96.
Цит. по: Общественное сознание и его формы. М., 1986. С. 329.
Герцен А. И. Дилетантизм в науке // Герцен А. И. Собр. соч.: В 30 т. М., 1954. Т. 3. С. 13.
Бернал Дж. Наука в истории общества. М., 1956. С. 17.
См. Степин B. C. Философская антропология и философия науки. М., 1992. С. 63–64.
Цит. по: Социология науки. Ростов-на-Дону, 1968. С. 21–22.
Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. М., 1980. С. 12–13.
См.: Карпович В. Н. Проблема, гипотеза, закон. Новосибирск, 1980. С. 36.
Эйнштейн А. Физика и реальность. М.: Наука, 1965. С. 299.
Там же. С. 317.
См. Вопросы философии. 1989. № 10. С. 9.
Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987. С. 328–329.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 26. Ч. 2. С. 125
Подробно об этом см. в книге: И. Т. Фролов, Б. Г. Юдин. Этика науки. М., 1986. С. 80–106.
Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986. С. 450.
См.: Степин B. C. Философская антропология и философия науки. М., 1992 С. 177–189.
Степин B. C. Указ соч. С. 55.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 2.
Там же.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. I. С. 100–101.
См., например, Введение в философию: Учебник для высших учебных заведений. М., 1989. Ч. 2. С. 567.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 48.
См. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 96.
В этом параграфе использованы материалы М. Г. Хамдамова.
Sorokin П. Society, Culture and Personality. - N.-J.-L.: 1947. P. 367.
См., например: Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 175.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу