Антонио Негри - Империя

Bell hooke, Yearning: Race, Gender, and Cultural Politics (Boston: South End Press, 1990), p. 25.

Jane Flax, Disputed Subjects (London: Routledge, 1993), p. 91.

Что важно для постмодернистской критики, так это, во-первых, определить, что означает "модернистское" в рассматриваемой области, и затем предложить новую парадигму, которая каким-либо образом соответствует некоторой форме постмодернистского мышления. Возьмем, например, область, которая может на первый взгляд показаться маловероятным кандидатом для подобного действия: общественное управление, то есть изучение бюрократии. Модернистская парадигма исследования, которая доминирует в данной области, определяется "предписанием нейтрального общественного управления, приписываемого Вильсону (отделение политики от управления), Тэйлору (научный менеджмент) и Веберу (иерархическое господство)". Charles Fox and Hugh Miller, Postmodern Public Administration: Toward Discourse (Thousand Oaks, Calif.: Sage, 1995), p. 31. Ученые, которые убеждены в том, что эта парадигма устарела и ведет к недемократической государственной практике, могут использовать постмодернистское мышление как оружие для обеспечения перемен в данной дисциплине. В этом случае они предлагают "не-фундаментальную теорию дискурсов" как постмодернистскую модель, которая создаст более активные общественные взаимодействия и тем самым демократизирует бюрократию.

См.: James Der Derian and Michael Shapiro, eds., International/Intertextual Relations: Postmodern Readings of World Politics (Lexington, Mass.: Lexington Books, 1989): Jim George, Discources of Global Politics: A Critical (Re)Introduction to International Relations (Boulder: Lynne Rienner Publications, 1994); и Michael Shapiro and HaywardAlker, Jr., eds., Territorial Identities and Global Flows (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1996).

Homi Bhabha, The Location of Culture (London: Routledge, 1994), p. 18.

Gyan Prakash, "Postcolonial Criticism and Indian Historiography", Social Text, no. 31/32, 1992,8.

См.: Edward Said, Culture and Imperialism (New York; Vintage, 1993), pp. 282–303.

Edward Said, "Arabesque", New Statesman and Society, 7 (September 1990), 32.

Лидере Стивенсон дает великолепный обзор концепций видения Соединенных Штатов как "нового Иерусалима" в: Anders Stephanson, Manifest Destiny: American Expansionism and the Empire of Right (New York: Hill and Wang, 1995).

"Подобно большинству грез о "золотом веке", "традиционная семья"… исчезает при ближайшем изучении. Это антиисторическая амальгама структур, ценностей и поведения, которые никогда не сосуществовали в одном и том же времени и месте". Stephanie Coontz, The Way We Never Were: American Families and the Nostalgia Trap (New York: Basic Books, 1992), p. 9.

Fazlur Rahman, Islam and Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition (Chicago: University ofChicago Press, 1984), p. 142.

"Фундаментализм исламского мира, подвергающегося унижениям, является не традицией прошлого, но феноменом постсовременности: неизбежная идеологическая реакция на неудачу западной модернизации". Robert Kurz, "Die Krise, die aus dem Osten Кат", переведенное на итальянский в Lonore perduto dellavoro, trans., Anseim Jappe and Teresa Ricci (Rome: Manifesto Hbri, 1994), p. 16. Более общий взгляд на сегодняшние заблуждения в отношении понятий традиции и групповой идентичности см.: Arjun Арpadurai, "Life alter Primordialism", Modernity at targe (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1996), pp. 139–157.

Akbar Ahmed, Postmodernism and Islam (New York: Routledge, 1992), p. 32.

Rahman, Islam and Modernity, p. 136.

Robert Reich, The Work of Nations (New York: Random House, 1992), pp. 8 и 3.

См.: Arjun Appadurai, "Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy", Modernity at Large (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1996), pp. 27–47.

См., например: Jean Baudrillard, Selected Writings, ed. Mark Poster (Oxford: Blackwell, 1988); и Umberto Eco, Travels in Hyper-reality, trans. William Weaver (London: Picador, 1986), pp, 3-58.

Stephen Brown, Postmodern Marketing (London: Routledge, 1995), p. 157. Если практика маркетинга является постмодернистской, указывает Браун, то теория маркетинга упрямо остается "модернистской" (что в данном случае означает позитивистской). Элизабет Хиршман и Моррис Холбрук также оплакивают сопротивление теории маркетинга и исследований поведения потребителей постмодернистскому мышлению в: Elizabeth Hirschman and Moris Holbrook, Postmodern Consumer Research: The Study of Consumption as Text (Newbury Park, Calif.: Sage), 1992.

См.: George Yudice, "Civil Society, Consumption, and Governmentality in an Age of Global Restructuring: An Introduction", Social Text, no. 45 (Winter 1995), 1-25.

William Bergquist, The Postmodern Organization: Mastering the Art of Irreversible Change (San Francisco: Jossey-Bass, 1993), p. xiii. См. также эссе в книге: David Boje, Robert Gephart Jr., and Tojo Joseph Thatchenkery, eds., Postmodern Management and Organizational Theory (Thousand Oaks, Calif.: Sage, 1996).

См.: Avery Gordon, "The Work of Corporate Culture: Diversity Management", Social Text, 44, vol. 13, no. 3 (Fall/Winter 1995), 3-30.

См.: Chris Newfield, "Corporate Pleasures for a Corporate Planet", Social Text, 44, vol. 13, no. 3 (Fall/Winter 1995), 31–44.