Антонио Негри - Империя

Сезер Эме (р. 1913 г.) — мартиникский поэт, пишет на французском языке. В своих произведениях защищал достоинство попранной "черной расы", рассеянной по миру. На творчество поэта оказал влияние сюрреализм. Баллотировался на пост президента Мартиники.

Сенгор Леопольд Седар (1906–2001 гг.) — поэт, философ и политический деятель. Один из создателей концепции негритюда. Родился в Сенегале. Обучался в Сорбонне, преподавал во Франции. Участвовал во Второй мировой войне, в немецком плену — в движении Сопротивления. Занимал министерские посты во французском правительстве. Основатель партии Демократический блок Сенегала (с 1959 г. — Прогрессивный союз Сенегала, с 1976 г. — Социалистическая партия Сенегала). Первый президент Сенегала, переизбирался четыре раза, добровольно ушел в отставку в 1980 г. Поддерживал в стране политический плюрализм. Автор трудов по истории Сенегала. В 1963 г. получил Большую международную премию и золотую медаль французской Академии за творчество в области поэзии, с 1983 г. член французской Академии наук.

Jean-Paul Sartre, Предисловие к Fanon, The Wretched of the Earth, p. 20.

"Фактически, негритюд подобен движению руки вверх для обозначения слабой доли такта [le temps faible] диалектической прогрессии: теоретическое и практическое утверждение белого превосходства является тезисом; позиция негритюда как противоположной ценности есть момент негативности. Но этот негативистский момент недостаточен сам по себе, и те чернокожие, которые обращаются к нему, прекрасно это знают; они знают, что он нацелен на подготовку синтеза или на осуществление человеческого существа в безрасовом обществе. Таким образом, негритюд нужен для уничтожения самого себя; он является "переходом", а не "пунктом назначения", средствами, но не целью". Sartre, "Black Orpheus", p. 327.

Fanon, The Wretched of the Earth, p. 52.

Fanon, The Wretched of the Earth, pp. 58–65.

Малкольм Икс (Malcolm X, настоящее имя Малкольм Литтл) — годы жизни: 1925–1965 гг. Популярный лидер мусульманского афро-американского движения в США. Несмотря на противоречивое отношение к фигуре Малкольма Икса (из-за его радикализма), некоторые ставят его по значимости для организации афро-американцев на один уровень с Мартином Лютером Кингом. Икс был убит при невыясненных обстоятельствах во время своего выступления в Гарлеме.

См.: Malcolm X, "The Ballot or the Bullet", Malcolm X Speaks (New York: Pathfinder, 1989), pp. 23–44.

Мы должны помнить, что в сфере коммунистических и социалистических движений националистический дискурс не только легитимировал движения борьбы за освобождение от колониальных держав, но также служил средством, используемым для того, чтобы отстоять автономию и отличие местного революционного опыта от моделей ведущих социалистических держав. Например, китайский национализм был знаменем, под которым китайские революционеры могли сопротивляться советскому контролю и советским моделям, переводя марксизм на язык китайского крестьянства (то есть в идеи Мао Цзедуна). Подобным же образом, в последующий период, революционеры от Вьетнама до Кубы и Никарагуа настаивали на национальном характере освободительных движений для того, чтобы отстоять свою независимость от Москвы и Пекина.

Устав Организации Объединенных Наций, 2.1 в: Iceland Goodrich and Edward Hambro, Charter of the United Nations (Boston: World Peace Foundation, 1946), p. 339. (Русск. пер. см. в: Устав Организации Объединенных Наций и Статут Международного Суда (Женева: Организация Объединенных Наций. Департамент Общественной Информации, 1982), с. 10. - прим. пер.)

Partha Chatterjee, Nationalist Thought and the Colonial World: A Derivative Discourse? (London: Zed Books, 1986), p. 168.

Луи Селин, Путешествие на край ночи (М.; Л.: 1934). с. 116. Последовательно цитируется в тексте.

См.: Cindy Patton, Global AIDS I Local context, в печати; and John O'Neill, "AIDS as a Globalizing Panic", in Mike Featherstone, ed., Global Culture: Nationalism, Globalization, and Modernity (London: Sage, 1990), pp. 329–342.

Arif Dirlik, The Postcolonial Aura: Third World Criticism in the Age of Global Capitalism (Boulder: Westview Press, 1997), pp. 52–83; цит. по p. 77.

См., например: Jane Flax, Thinking Fragments (Berkeley: University of California Press, 1990), p. 29.

Для объяснения того, как часто постмодернистские теоретики соединяют разнообразные феномены модернистской мысли в рамках единого раздела "Просвещение" см.: Kathi Weeks, Constituting Feminist Subjects (Ithaca: Cornell University Press, 1988), chap. 2.

белл хуке (псевдоним) — американская феминистка, соединяющая в своих воззрениях феминизм и антирасизм. Пишет свое имя с маленькой буквы. См., например: белл хуке, "Феминистская теория: от края к центру", в сб. пер. Антология гендерных исследований, сост. и комментарии С. И. Гаповой и А. Р. Усмановой (Минск, 2000).