Фридрих Ницше: По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего

женщина да молчит в политике ( лат. ).

женщина да молчит о женщинах ( лат. ).

«мой друг, никогда не позволяйте себе ничего, кроме сумасбродств, которые доставляют вам большое удовольствие» ( фр. ).

«она смотрела ввысь, а я в неё» ( ит. ).

нрав, душа ( нем. ) — слово, всегда имеющее в немецком позитивно-задушевную окраску.

воочию ( лат. ).

народ-обманщик ( нем. ). Произвольная этимология. Слово tiusch, deutsch, идущее от diustisc (популярный, народный), не имеет ничего общего с глаголом täuschen (обманывать).

не прикасайся ко мне ( лат. ). {50}

сделанная вещь ( лат. ).

рождённая <���вещь> ( лат. ).

выдуманная и разукрашенная вещь ( лат. ).

прочнее меди ( лат. ).

«Я презираю Локка» ( фр. ).

французская душа ( фр. ).

современной души ( фр. ).

романистов ( фр. ).

парижских театралов ( фр. ).

в психологическом сладострастии ( лат. ).

«весёлой науки» ( старопрованс. ).

различие порождает ненависть ( фр. ).

вилы ( лат. ). В этом и следующем предложении отсылка к Горацию: «Будешь гнать природу вилами, она всё равно будет возвращаться» («Письма» I, 10, 24).

среди равных ( лат. ).

прогресс в подобном ( лат. ).

противоречие в определении ( лат. ).

добродетель это энтузиазм ( фр. ).

этот сенатор Пококуранте (фр.). Персонаж вольтеровского «Кандида».

Намёк на дружбу Платона с Дионисием Младшим, племянником Дионисия Старшего, сиракузского тирана. Каламбур Эпикура строится на почти одинаковом звучании имён Дионисия-тирана и Диониса-бога, так что «дионисоколак», т. е. актёр (буквально «льстец Диониса»), преображается здесь в «дионисиоколака», т. е. льстеца тирана ( Epicuro. Fr. 93, 18–19 / Ed. Arrighetti. Torino, 1960).

Намёк на Евгения Дюринга.

Руджеро Джузеппе Боскович был не поляком, а далматинцем. В Базеле (в 1873 г.) Ницше читал его труд «Philosophiae naturalis Theoria reducta ad unicam legem virium in natura existentium» (Viennae, 1769).

См. Платон «Законы» 689 a–b.

Ср. Шопенгауэр, Parerga 2, 54; см. также Ж.-Ж. Руссо, «Исповедь», 4-я книга: «Les idées viennent quand il leur plait, non quand il me plaît» («идеи приходят когда им угодно, а не когда мне угодно»).

Эта схема (своего рода периодическая таблица возможных философий) была впервые открыта Р. Штейнером в курсе лекций «Человеческое и космическое мышление», прочитанном в Дорнахе в 1914 г. (Steiner R. «Der menschliche und der kosmische Gedanke». Dornach. 1961).

Почти дословное предвосхищение гипотезы лингвистической относительности Сепира и Уорфа.

Эти слова Стендаля Ницше цитирует по «Notes et souvenirs» П. Мериме в книге Stendhal. «Correspondance inédite, précédée d’une introduction par Prosper Mérimée». Paris, 1855.

Ср. фразу Витторио Альфиери: «la pianta uomo nasce piu robusta qui che altrove» («растение человек произрастает более мощно, чем какое-нибудь другое»), — процитированную у Стендаля: «Rome, Naples et Florence», Paris 1854, 383, книга из библиотеки Ницше (место подчёркнуто Ницше).

Мысль, внушённая, очевидно, П. Дёйссеном, который специально разрабатывал эту тему (см.: Дёйссен П. «Веданта и Платон в свете Кантовой философии». М., 1911).

Нумерация по изданию Фрауэнштедта (Frauest dt-Ausgabe); вероятнее всего, имеется в виду с. 137.

Имеется в виду В. Гвиннер, автор книги «Arthur Schopenhauer aus persönlichem Umgange dargestellt» (Leipzig, 1862).

Например Евгений Дюринг; ср. 131, 13.

См. Стендаль, «О любви», кн. 1, гл. 1.

Тацит «История» V, 8.

Выражение Канта (см.: Кант И. «Пролегомены...»).

Имеется в виду г-жа де Сталь, автор популярной в своё время книги «De l’Allemagne» (1810).

Ср. Гёте, «Беседа с Наполеоном», 1808 г., набросок (2 октября 1808 г.): «Внимательно посмотрев на меня, он сказал: “Vous êtes un homme”. Я поклонился». Анналы и записные книжки с 1749 по конец 1822 г.; см. также «Несвоевременные размышления: Шопенгауэр как воспитатель» 3.