Рене Жирар - Козел отпущения

См.: Jean Delumeau. Op. cit. P. 107.

См.: Числа 21, 9. Примеч. пер.

См.: Jacques Soustelle. La Vie quotidienne des Azteques. Paris, Hachette, 1955. Pp. 126–129.

Georges Dumezil. Mythe et Epopee. Paris, 1968. P. 224.

Georges Dumezil. Ibid.

См.: Страбон. География, X, 468; Jane Harrison. Themis. Cambridge, 1912.

См.: Mircea Eliade. Op. cit. I. Pp. 382–387.

Varron. Ant. r. div., 7 [Варрон. Божественные древности, 7].

Ant. Rom., 2, 18, 3 [Варрон. Римские древности, 2, 18, 3].

Mircea Eliade. Op. cit. I. Pp. 156–157.

Эту версию Плутарх высказывает относительно смерти не самого Ромула, а относительно сопоставленной с нею по неясности обстоятельств смерти Сципиона Африканского. Примеч. пер.

Отсылка к фразе Жака Лакана: «Бессознательное структурировано как язык». Примеч. пер.

Mircea Eliade. Op. cit, II. P. 109.

См. От переводчика.

См.: Rene Girard. Des choses cachees… Pp. 161–304.

Здесь и далее Библия цитируется по Синодальному переводу; помечены звездочкой те цитаты, в которые для приближения к тексту, использованному Р. Жираром, внесены изменения. Примеч. пер.

См.: Raymund Schwager. Brauchen wir einen S ndenbock? Munchen, 1978. См. прежде всего вторую главу — о Ветхом Завете. См. также Paul Beauchamp. Psaumes nuit etjour (1980).

Др. гр. aitia значит и «вина», и «причина». Примеч. пер.

У Р. Жирара ошибка: жена Пилата упоминается только в Евангелии от Матфея 27,19. Примеч. пер.

См.: Jean-Pierre Vernant. Mythe et tragedie en Grece ancienne. Maspero, 1972. Pp. 99-131.

Аристотель сказал (лат.). Имеется в виду место из «Поэтики» (1453Ь22): «…хранимые преданием мифы нельзя разрушать» (Пер. с лат. В. Апельрота). Примеч. пер.

Sandor Goodhardt. (Edipus and Laius' many Murderers // Diacritics. March 1978. Pp. 55–71.

О. Мари-Жозеф Лагранж (1855–1938), доминиканский монах, один из основателей историко-критического метода в изучении Библии. Примеч. пер.

Иерусалимская библия — перевод Библии на французский язык, подготовленный Французской библейской и археологической школой в Иерусалиме, впервые изданный в 1956 году и с тех пор ставший общепринятым переводом во франкоязычном мире. Примеч. пер.

Фр. vulgarite — от лат. vulgus, «толпа». Примеч. пер.

См. От переводчика.

Rene Girard. Des choses cachees… Pp. 438–453.

В Синодальном переводе: «блажен, кто не соблазнится о Мне» (Мф 11, 6). Примеч. пер.

Ellicot's Bible Commentary. Grand Rapids. Michigan, 1971. P. 715.

См. От переводчика.

Фр. possession значит и «обладание» и «одержимость». Примеч. пер.

См.: Jean-Michel Oughourlian. Un mime nomm d sir: hysterie, transe, possession, adorcisme. Paris, 1982.

См.: Jean Starobinski. «Le Demoniaque de Gerasa» II Analyse structurale et exegese biblique. Neufchatel, 1971. Pp. 63–94.

Там же.

О падении с обрыва и побиении камнями см.: Rene Girard. Des choses cachees… Pp. 115–117; 193–195.

Отсылка к знаменитой фразе Артюра Рембо «Я — это другой». Примеч. пер.

Дендено — персонаж «Гаргантюа и Патагрюэля» Франсуа Рабле, — хозяин того стада, которое утонуло, бросившись в море вслед за бараном, которого бросил в море Панург. Примеч. пер.

О чудесах и о смысле чудесных исцелений см.: Xavier Leon-Dufour. Etudes d'Evangile, Paris. Seuil, 1965. См. также: id., Face a la Mort. Jesus etPaul. Paris, 1979 — прежде всего о жертвенном истолковании Страстей.

«Всякое царство, разделившееся против самого себя, не устоит» (англ.).

См. От переводчика.

Raymund Schwager. Brauchen wir einen Sendenbock? Munchen, 1978. Эта книга дает важные разъяснения о разоблачительной силе Евангелий по отношению к мифологии. К сожалению, она еще не переведена на французский.