Евгений Аринин - Философия религии. Принципы сущностного анализа
Здесь есть возможность читать онлайн «Евгений Аринин - Философия религии. Принципы сущностного анализа» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Архангельск, Год выпуска: 1998, ISBN: 1998, Издательство: Издательство Поморского государственного университета имени М. В. Ломоносова, Жанр: Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Философия религии. Принципы сущностного анализа
- Автор:
- Издательство:Издательство Поморского государственного университета имени М. В. Ломоносова
- Жанр:
- Год:1998
- Город:Архангельск
- ISBN:5–88086–168–6
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Философия религии. Принципы сущностного анализа: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Философия религии. Принципы сущностного анализа»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Предназначена для всех, кто интересуется древней и вечно юной проблемой бытия религиозности в мире.
Философия религии. Принципы сущностного анализа — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Философия религии. Принципы сущностного анализа», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
Там же. С.88.
664
Там же. С.91.
665
Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.10.
666
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.92–93; Фроловский Г. В. Указ. соч. М., 1992. С.17.
667
Карсавин Л. П. Указ. соч. С.93.
668
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.164–165.
669
Там же. С.166.
670
Там же. С.166–167.
671
Там же. C.147, 404.
672
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.93, 94, 96, 98, 100, 101; Спасский А. История догматических движений в эпоху вселенских соборов (в связи с философскими учениями того времени). Тринитарный вопрос. М., 1995; Неретина С. С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995. С.12–14, 89, 102 и др.
673
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 2.Средневековье. СПб., 1997. С.41.
674
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С.212.
675
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.110.
676
Там же. С.110.
677
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.256.
678
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия. 1.Античность. СПб., 1997. С.244.
679
Там же. С.252.
680
Адо П. Плотин, или простота взгляда. М., 1991. С.6.
681
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.111–112.
682
Там же. С.117.
683
Там же. С.117.
684
Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.84.
685
Там же. С.109.
686
Там же. С.144.
687
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С.215.
688
Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.113.
689
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.123–124, 333, 403.
690
Там же. С.215.
691
Григорьян Б. Т. Человек. Его положение и призвание в современном мире. М., 1986. С.107.
692
Неретина С. С. Абеляр и особенности средневекового философствования //Абеляр П. Теологические трактаты. М., 1995. С.8.
693
Там же. С.12.
694
Леви–Строс К. Структурная антропология. М., 1983. С.118.
695
Там же. С.145.
696
Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992. С.258.
697
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 2.Средневековье. СПб., 1997. С.54.
698
Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990. С.7.
699
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 2.Средневековье. СПб., 1997. С.212–219.
700
Там же. С.219–221.
701
Там же. С.224.
702
Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Киев., 1991. С.2.
703
Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С.197.
704
Там же. С.192.
705
Там же. С.192.
706
Там же. С.194–195.
707
Там же. С.196.
708
Там же. С.198.
709
Там же. С.199.
710
Там же. С.198, 200, 201.
711
Там же. С.202.
712
Там же. С.202.
713
Там же. С.205.
714
Там же. С.207.
715
Там же. С.207.
716
Там же. С.209.
717
Там же. С.213.
718
Там же. С.213–214.
719
Там же. С.215.
720
Там же. С.216–217.
721
Там же. С.218.
722
Там же. С.220, 390.
723
Там же. С.381.
724
Бубер М. Два образа веры. М., 1995. С.352.
725
Там же. С.352–353.
726
Там же. С.347.
727
Там же. С.347.
728
Там же. С.348.
729
Там же. С.349.
730
Там же. С.350.
731
Там же. С.351.
732
Там же. С.357–358.
733
Там же. С.359.
734
Там же. С.360–366.
735
Там же. С.366–368.
736
Там же. С.368.
737
Интервал:
Закладка:
Похожие книги на «Философия религии. Принципы сущностного анализа»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Философия религии. Принципы сущностного анализа» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
![Евгений Аринин - Религиоведение [учебное пособие для студентов ВУЗов]](/books/106186/evgenij-arinin-religiovedenie-uchebnoe-posobie-dlya-thumb.webp)
Обсуждение, отзывы о книге «Философия религии. Принципы сущностного анализа» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.