Рене Генон - Символика креста (сборник)

1895. В 12-летнем возрасте поступает в школу Нотр-Дам дез Эд, руководимую священниками.

1902. Переходит в коллеж Огюстен-Тьерри и в следующем году получает степень бакалавра в области словесности и философии. Начинает занятия по математике.

1904. Уезжает в Париж, где вплоть до 1906 г. занимается математикой в коллеже Роллена. Устраивается на острове Сен-Луи.

1906–1909. Начинает посещать Школу герметических наук, руководимую Папюсом. Его принимают в Орден мартинистов и примыкающие организации. В 1908 г. присутствует на Конгрессе спиритуалистов и масонов в качестве секретаря. Там встречается с Фабром дез Эссар, патриархом «Гностической церкви», принявшим имя Синезий, вступает в эту церковь и посвящается в ее епископы под именем Палингенезий. Знакомится с двумя другими гностическими епископами: Леоном Шампрено (1870–1939) и Альбером Пюйю, графом де Пувурвиль (1862–1939). Создает эфемерный «Орден Храма», за что его исключают из всех организаций, контролируемых Папюсом. После этого вступает в ложу Фивы, связанную с великой Французской ложей, Древнего Акцептированного шотландского обряда.

1909–1912. Основывает журнал «Гнозис», где публикует свой первый труд «Демиург», статьи о франкмасонстве, а также первые наброски будущих книг «Символика креста», «Человек и его становление согласно веданте» и «Принципы интегрального исчисления». Предположительно встречается в конце 1908 г. с полномочными представителями традиционной Индии. В конце 1910 г. знакомится с Джоном Густавом Агелии (1869–1917), шведским художником, к 1897 г. принявшим ислам и посвященным в степень «тасаввуф» (суфизм) шейхом Абдер-Рахман Элиш ал-Кебиром (шади-литская ветвь), который делает его своим «моккадем'ом» (представителем).

1912. В феврале прекращается издание «Гнозиса». 11 июля Генон сочетается браком с м-ль Бертой Лури. При посредничестве Абдул-Хади (Агелии) принимает ислам.

1913–1914. Публикует серию статей о масонстве в журнале «Антимасонская Франция» А. Кларен де ла Рив. Встречается с индусом Свами Нарад Мани (Хиран Сингх), который доставляет ему документацию о «Теософском обществе».

1915–1919. Преподает в коллеже Сен-Жермен-ан-Лэ. В 1917 в связи со смертью матери приезжает в Блуа. Профессор философии в Сетифе (Алжир). Возвращается в Блуа, затем в Париж.

1921. Публикации: (1) Общее введение в изучение индуистских доктрин(изд. Марсель Ривьер). (2) Теософия, история псевдорелигии(вначале серия статей в «Философском обозрении», затем в изд. «Новая Национальная Библиотека»).

1922. Знакомство с будущим издателем Полем Шакорнаком. Беседы в Париже с д-ром Гранжье, г-ном Вреде, Гонзагом, д-ром Пробст-Бирабеном и др.

1923. (3) Спиритическое заблуждение.

1924. Читает лекции по философии в коллеже Сен-Луи (до 1929). Пресс-конференция под эгидой газеты «Нувель Литтерэр» (изд. Фредерик Лефевр) вместе с Фердинандом Оссендовским, Рене Груссе и Жаком Маритеном. (4) Восток и Запад— труд, благосклонно встреченный Леоном Доде.

1925. Статьи о христианской символике (вплоть до 1927) в журнале «Regnabit» (изд. Р.П. Анизан), куда Генон был рекомендован Луи Шарбонно-Лассэ, археологом из Лодена. (5) Человек и его становление согласно Веданте.(6) Эзотеризм Данте.17 декабря в Сорбонне — публичная лекция на тему «Восточная метафизика» (текст опубликован в 1939).

1927. (7) Царь Мира. (8) Кризис современного мира. Книга написана по просьбе Гонзага Трюка, издателя.

1928. 15 января — смерть жены. Начало регулярного сотрудничества с журналом «Покрывало Изиды», с 1933 г. — с журналом «Традиционные исследования» (изд. Шакорнак).

1929. (9) Духовный авторитет и мирская власть(изд. Врэн). (10) Святой Бернар(брошюра). У Шакорнака знакомится с вдовой г-жой Дину, вместе с ней посещает Эльзас и планирует создание библиотеки для изучения произведений традиционного направления и эзотерическх текстов, в частности суфийских.

1930. 5 марта уезжает в Каир с целью изыскания суфийских текстов. Вступает в кружок шейха Салама Ради, шадилитской ветви (ум. в 1940), под именем шейха Абдель Вахед Яхья.

1930. (11) Символика креста.

1931. (12) Многочисленные состояния сущего.

1932. Сближается с шейхом Мухаммедом Ибрагимом, торговцем.

1934. В конце июля вступает в брак со старшей дочерью этого шейха. В следующем году ликвидирует свою квартиру в Париже.

1935. Поселяется на вилле Фатима, ул. Наваль, предместье Доки, Каир. Сотрудничает в журнале «Традиционные исследования». В течение военного времени готовит новые произведения.