А. Маринина - Сокровища античной мудрости

Чтобы не стать пьяницей, достаточно иметь перед глазами пьяницу во всем его безобразии.

444/435–370/360 гг. до н. э.

Древнегреческий философ, основатель и главный теоретик кинизма, одной из самых знаменитых сократических школ.

Узнав однажды, что Платон откликается о нем дурно, он заметил: «Это удел царей: делать хорошее и слышать дурное».

Кто достиг мудрости, тот не должен интересоваться науками, книгами, чтобы его не отвлекали посторонние вещи и мнения.

Согласно мнениям людей, существует множество богов; по природе же Бог — один.

Труд есть благо.

Лучше попасться стервятникам, чем льстецам; те пожирают мертвых, эти — живых.

Как ржавчина съедает железо, так завистников пожирает их собственный нрав.

Те, кто хочет обрести бессмертие, должны жить благочестиво и справедливо.

Братская близость единомыслящих крепче всяких стен.

В дорогу надо запасаться тем, чего не потеряешь даже при кораблекрушении.

Сдержанность нужнее тем, кто слышит о себе дурное, чем тем, в кого бросают камнями.

Все, кто стремится к добродетели, между собой друзья.

Не пренебрегай врагами: они первые замечают твои погрешности.

Нелепо, отвеивая мякину от хлеба и исключая из войска слабых воинов, не освобождать государство от дурных граждан.

Добродетель для мужчины и женщины — одна.

Как стать прекрасным и добрым? Узнать от сведущих людей, что надо избавляться от пороков, которые в тебе есть.

Что блаженнее всего для человека? Умереть счастливом.

Какая наука самая необходимая? Наука забывать ненужное.

Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших.

Справедливого человека цени больше, чем родного.

Чтобы быть счастливым, достаточно быть добродетельным; научить добродетели человека возможно.

Своими соратниками нужно делать людей мужественных и справедливых; лучше сражаться среди немногих хороших против множества дурных, чем среди многих дурных против немногих хороших.

Всё дурное считай себе чуждым.

Понимание, разумение, знание суть незыблемое; их не сокрушить силой, не одолеть изменой; они должны быть сложены из опровержимых/доказанных суждений.

2-я пол. 5 в. — нач. 4 в. до н. э.

Древнегреческий философ из Кирены в Сев. Африке, ученик Сократа, основатель киренской школы, один из родоначальников гедонизма.

Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.

Много пить и не быть пьяным — свойственно и мулу.

Детей надо учить тому, что пригодится им, когда они вырастут.

Если бы роскошь была дурна, ее не было бы на пирах у богов.

Нет ничего справедливого, прекрасного или безобразного по природе: всё это определяется установлением и обычаем.

Лучше быть нищим, чем невеждой: если первый лишен денег, то второй образа человеческого.

Оттого, что человек очень много ест, он не становится здоровее, чем тот, который довольствуется только необходимым; точно так же и ученый — это не тот, кто много читает, а тот, кто читает с пользою.

(Ответ человеку, который хвастался своими обширными знаниями).

Разве не всё равно, занять ли такой дом, в котором жили многие, или такой, в котором никто не жил? И не всё ли равно, плыть на корабле, где уже плавали тысячи людей или где еще никто не плавал? Вот так же всё равно, жить ли с женщиной, которую уже знавали многие, или с такой, которую никто не трогал.

Твое право — право ругаться, мое право — не слушать.

Философы превосходят других людей тем, что, если законы уничтожатся, философы будут жить по-прежнему.