Тим Уоллес-Мерфи - Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции

Уильям Маклохлин, историк, утверждал, что 1960-е ознаменовали начало четвертого «великого пробуждения» Америки, а это означает, что период культурного возрождения будет продолжаться три и более десятилетий. Нет ничего удивительного в том, что сначала это произошло именно в Америке, ведь, как сказал Лесли Фидлер, «быть американцем означает точно представлять, а не наследовать судьбу». Американцы, по его словам, «всегда были обитателями мифа, а не истории» [374] Ibid. . Однако контркультура, появившаяся в 60-х, не ограничилась Соединенными Штатами, она быстро распространилась по Европе, захватив такие страны, как Франция, Германия и Англия, где уже существовала группа представителей среднего класса, разочарованная и обеспокоенная существующей эмоционально-духовной пустыней, этим неизбежным продуктом общества потребления. Протест против недостатка духовности внешне успешного капиталистического общества стал проявляться либо в виде сильного, разрушительного и нежелательного эксперимента, который ничего не решал, либо в виде интеллектуально-духовных преобразований, которые могли ликвидировать разрыв между старым и новым.

Общественная активность 1960-х и революция сознания начала 1970-х создали ситуацию, при которой внешнее коренное изменение общества произошло в результате изменения внутреннего, духовного мира индивидуума – изменения изнутри. Для достижения более гармоничного образа жизни в эти смутные времена от нас требуется уметь отличать вечную истину от ложной и иллюзорной, быть в состоянии отличить религиозную парадигму от светской и физической. Эта новая восприимчивость уже очевидна в группе духовно вдохновленных искателей, создающих внутри группы увеличивающийся запас сознания, огромный потенциал на благо всего человечества. Духовные поиски развивают столь необходимые проницательность и интуицию, и мы действительно можем понять, что происходит подлинное эволюционное изменение человеческой личности.

Перемены в сознании являются столь же поразительными и открывающими новую эру, как и все, что предшествовало этому. Уже создана интеллектуальная атмосфера, которая отличается высоким нравственным идеализмом и сильной духовной жаждой, растущим чувством глобального сообщества и нового культурного синтеза, находящегося в гармонии с природой и Землей. Перед нами серьезная задача, поскольку мы сейчас стоим на так называемой «границе Водолея», которая заключается в поиске новой экологии духа. Нет ничего удивительного, что в этом духовном поиске нам предстоит предпринять историческое и археологическое исследование источников и воздействия мистического понимания.

Новое пробуждение более высокого сознания среди влиятельной части населения дает возможность задать верный тон в местной, национальной и международной политике, создать атмосферу, в которой «древний гносис» – древнее духовное понимание, «тайную мудрость» – можно будет использовать как меч воина против разрушительных технологий. Каждому из нас необходимо развить врожденные духовные способности, поскольку они являются ключами не только к оккультному опыту, но и к будущей эволюции человеческого рода. Архиепископ Десмонд Туту обрисовал в общих чертах обманчиво простые истины:

«Мы считаем, что поддерживаем жизненно важные отношения с Божественным, с человеческими созданиями и остальной частью мироздания. Мы нарушаем природу только на свой страх и риск и хотим жить как члены одной семьи. Это закон нашего существования, и нарушение нами этого закона приводит к пагубным последствиям» [375] The Gaia Peace Atlas. .

«Истинная цивилизация – это не электрические лампочки, не летательные аппараты, не производство бомб. Такая цивилизация привела к массовым убийствам людей, разрушению природы, исчезновению морали. Истинная цивилизация – это когда люди взаимно уважают друг друга, истинная цивилизация – это взаимная любовь каждого ко всем» [376] Нитидацу Фудзии, основатель монашеского ордена Ниппондзан Меходзи японской буддийской школы Нитирэн. .

Для того чтобы снова обрести общую духовную мудрость, лежащую в основе всех великих религиозных традиций Востока и Запада, мы должны отказаться от догматизма в религии, политике, экономике, философии, изменить ситуацию в сложной паутине человеческих взаимоотношений. Согласно Мейстеру Экхарту, «только те, кто осмеливаются отказаться, могут отважиться вернуться» [377] Fox М. Original Blessing. . Мы должны не просто существовать, нам необходимо войти в контакт друг с другом и с планетой, которую мы населяем, в соответствии с духовными принципами, которые поддерживали первые великие цивилизации. В результате нашего нового духовного понимания мы сможем вернуться к древней духовной традиции, которая понимает смиренность как «приземленность» и уважительное отношение к природе, а значит, внутри нас живет надежда на гармоничное будущее. Однажды Альберт Эйнштейн сказал, что в пробуждении и поддержании космического религиозного чувства у тех, кто способен его переживать, и состоит важнейшая функция искусства и науки. Новая контркультура, изменяющая сознание, выполняет такую же задачу. Западная мысль, в результате взаимодействия политического, религиозного, экономического и культурного империализма, замаскировала, но не уничтожила «тайную мудрость», сохраненную посвященными и гностиками в Европе.