Мигель де Унамуно: Агония христианства

Но Христос не только пролил кровь на кресте, кровь, которая, брызнув на сотника, слепого солдата, заставила его уверовать и прозреть. В своей агонии, в своем борении на горе Елеонской (Лука, XXII, 44) он обливался потом, и пот его был, «как капли крови» – φσεί Θρόμβοι άΐματοζ. И те капли пота, подобные каплям крови, стали семенами агонии, агонии христианства. А Христос тем временем молился: «Не Моя воля, но Твоя да будет' (Лука, ХХ11, 42).

Христос наш, Христос наш! Для чего Ты нас оставил?

Париж, декабрь 1924 г.

Читатель может познакомиться с поэзией и новеллистикой Унамуно по изданию: Унамуно М. Избранное: в 2 т. Л., 1981. Что касается комментаторской литературы, то можно назвать ряд статей: Воробьев С. Унамуно//Филос. энциклопедия. М., 1966; Зыкова A.B. Экзистенциализм в Испании//Современный экзистенциализм. М., 1966; Тертерян И.A. Испытание историей: очерки испанской литературы XX в. М ., 1973; Порайко A.A. Некоторые аспекты философской концепции Унамуно //Вопросы философии и методики преподавания германских и романских языков. Воронеж, 1977; Силюнас В.Ю. Человек играющий и человек бунтующий (пробл. творчества и культуры в произведениях Мигеля де Унамуно и Хосе Ортеги-и-Гассета)//Западное искусство XX в. М., 1978; Силюнас В.Ю. Испанская драма XX века. М, 1980; Кутлунин А.Г., Малышев М.А. О трагическом чувстве жизни в философии Унамуно//Вопр. философии. 1981. № 10; Малышев М.А. Анатомия веры и разума в философии Мигеля де Унамуно//Филос. науки. 1986. M. 3; Гараджа Е.В. Унамуно //Современная западная философия. Словарь. М. 1989; Гараджа Е.В. Унамуно об «агонии» христианства //Историко-философский ежегодник. М., 1991.

Ясперс К. Истоки истории и ее цель. М., 1978.4. 1. С. 23.

Сервантес M. да Сааведра. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. М., 1988. ч. 1. С. 132.

Sanches Barbudo A. Estudios sobre Unamuno y Machado. Barcelona, 1981. В том же духе высказывается Арангурен, утверждая, что Унамуно был протестантом, но из благоразумия не высказывал ею открыто (Arariguren I. Sobre el talante religiose de Miguel de Unamuno. Catolicismo y protestantismo como formas de existencia. Madrid, 1952. P. 194).

Marias J. Miguel de Unamuno. Madrid, 1980. P. 183–184.

Тиллих П. Избранное. М., 1995. С. 200.

Паскаль Б. Мысли. М., 1994. С. 275.

Unamuno M. Obras Complétas. Madrid, 1960. T. 5. P.713.

Унамуно М. Избранное. Т. 2. С. 238–230.

Там же. С. 9-10.

Унамуно М. Избранное. Т. 2. С. 12.

Гессе Г. Письма по кругу. М., 1987. С. 116–117.

Гессе Г. Письма по кругу. М, 1987. С. 118

Малышев М.А… Антиномия веры и разума в философии Мигеля де Унамуно. С. 97.

Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М., 1994. С. 25.

Вышеславцев В.П. Этика преображенною эроса. М., 1994. С. 29.

Унамуно M Избранное. Т.2. С. 249.

Там же. С. 239–240.

Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994. С. 324.

Тиллих П. Избранное. С. 200.

Цит. по: Столбов В. Мигель де Унамуно (Заметки о жизни и творчестве)// Унамуно M Назидательные новеллы. M-А., 1962. С. XIII.

Перевод сделан по изданию: Unamuno Al La agonia del cristianismo. Madrid, 1966.

Речь идет о военной диктатуре Примо де Риверы, пришедшей к власти в 1923 г. в результате вступления короля Альфонса XIII в сговор с генералами. Унамуно публикует ряд статей, содержащих не только резкие выпады против диктатора («Когда диктатор говорит о свободе, – пишет он, например, в одной из этих статей, – он вкладывает в эти слова то значение, которое могли дать ему инквизиция и иезуиты». Цит. по: Madrid F. Los desterrados de la dktatura. Madrid, 1930. P. 50), но и крайне непочтительную аттестацию короля. После этого Унамуно, ректор Саламанки, был отстранен от преподавания и сослан на Канарские острова. Под давлением общественного мнения диктатор через несколько месяцев «помиловал» Унамуно и разрешил ему вернуться, Но тот заявил, что не вернется на родину до тех пор, пока не будет свергнута диктатура. Унамуно удалился в добровольную эмиграцию и продолжал вести борьбу с диктатурой, публикуя статьи и памфлеты. В Испании лозунгом борьбы студенческой молодежи за демократию стали слова: «Да здравствует Республика и Унамуно! Долой диктатуру!». Эмиграция Унамуно закончилась лишь в феврале 1930 г.? после падения Примо де Риверы.