Федор Константинов - Объективная диалектика

Об онтологическом аспекте диалектики см.: Рожин В. П. Марксистско-ленинская диалектика как философская наука. Л., 1957;

Если под объективной диалектикой подразумевать диалектическую природу объективной реальности, тогда знание об этой природе следует, строго говоря, называть теорией объективной диалектики.

Знак отличается от объекта как по способу существования, так и по содержанию.

См. Медведев Н. В. Теория отражения и ее естественнонаучное обоснование. М, 1963; Резников Л. О. Гносеологические вопросы семиотики. Л., 1964; Живкович Л. Теория социального отражения. М., 1969; Руткевич М. Н. Актуальные проблемы ленинской теории отражения. Свердловск, 1970; Коршунов А. М. Теория отражения и творчество. М., 1971; Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. М., 1972; Тюхтин В. С. Отражение, системы, кибернетика. М., 1972; Козлова М. С. философия и язык. М., 1972; Урсул А. Д. Отражение и информация. М., 1973; Ленинская теория отражения и современная наука. Под ред. Т. Павлова, т. I, II, III. София, 1973; Коршунов А. М… Мантатов В. В. Теория отражения и эвристическая роль знаков. М., 1974, и др.

Нельзя смешивать понятия «умозрительный» и «спекулятивный». Умозрение есть акт творческого воображения, который может приводить к результатам как согласующимся с опытом, так и расходящимся с ним. Во втором случае умозрение равносильно спекуляции.

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 177.

Обратим внимание на то немаловажное обстоятельство, что процесс отражения обладает творческим характером (в указанном выше смысле) на каждой ступени иерархии отражений.

На более высоких ступенях отражения создаются принципы, играющие роль отборочных правил для осуществления процедуры выбора при первичном отражении.

Объективная реальность как таковая есть то общее, что присуще всем объектам, подобно тому как «дерево вообще» есть то общее, что присуще всем отдельным деревьям. Объективная реальность без объектов, в которых она проявляется, есть лишь абстракция (ср. Энгельс о «материи вообще» и конкретных формах материи в «Диалектике природы». — Маркс К; Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 362–363).

Само собой разумеется, что принцип отражения исключает отождествление истинного знания об объекте с самим объектом по способу существования, ибо при таком отождествлении понятие отражения потеряло бы смысл. Как известно, понятие отражения связано с разграничением отражаемого и формы отражения. Это разграничение справедливо не только для первичного отражения, но и для отражения любого по-

Понятие теории и понятие о теории — одно и то же, подобно тому как эквивалентны понятие объекта и понятие об объекте.

Эти виды знания противоположны в том смысле, что первое выводится из определенного опыта (определенной предметной области), а второе конструируется путем творческого воображения вопреки некоторому прежнему опыту (но в соответствии с некоторым новым опытом). Так, Бальмер получил формулу для частот в линейчатом спектре водорода путем индуктивного обобщения макроскопических опытных данных, тогда как Бор сконструировал модель водородного атома путем синтеза планетарной модели Резерфорда с представлением о квантах энергии, заимствованным у Планка. Такой синтез привел к представлению о возможности «перескакивания» электрона с одной орбиты на другую. Но макроскопические опытные данные, на которых были построены классическая механика и классическая электродинамика, не допускали такого поведения физических объектов. Тем не менее боровская теория водородного спектра объяснила известные эмпирические закономерности (формулу Бальмера) и предсказала в согласии с экспериментом новые (формулу Пикеринга).

«Расщепление» объекта на явление и сущность теперь предстает в форме объяснения эмпирического знания с помощью умозрительного, а переход от менее развитой сущности к более развитому явлению выступает в форме предсказания нового эмпирического знания с помощью умозрительного знания

Э' является не только «возвратом якобы к старому», но и синтезом исходных противоположностей: в нем есть нечто и от Э'', и от У''. Э' содержит в качестве своих компонентов как старое эмпирическое знание (связанное с менее развитым явлением Я''), так и новое эмпирическое знание, предсказанное старым умозрительным знанием (связанным с менее развитой сущностью С''). Например, эмпирическое знание о товарном хозяйстве с денежным обращением содержит эмпирическое знание о товарном хозяйстве без денег и эмпирическое знание о деньгах, возможность же появления денег (в ходе развития простого товарного хозяйства) предсказывается умозрительным знанием о стоимости товара (деньги представляют собой — проявление стоимости на «поверхности» явлений, в явном виде).