Эразм Роттердамский: Похвала глупости

4 Намек на выкованные Вулканом железные тенета, в которые попалась его неверная жена Венера со своим любовником, богом войны Марсом.

5 Греческая поговорка.

6 Евхаристия - таинство причащения, в котором, по учению католической (а также православной) церкви, хлеб пресуществляется в тело, а вино-в кровь Христову.

7 Гнома - краткое прозаическое или стихотворное изречение, обычно поучительного характера (греч.).

8 Реализм и номинализм - противоположные направления средневековой схоластической философии. Реалисты утверждали, что общие понятия ("универсалии") реально существуют и предшествуют единичным предметам; номиналисты, наоборот, считали общие понятия лишь абстракциями, именами реально существующих единичных предметов. Фомисты - последователи Фомы Аквинского (1225-1274) - итальянского средневекового философа-схоласта. Учение Фомы Аквинского стало официальной философией католической церкви. Альбертисты-ученики Альберта фон Больштедт (1193-1280), прорванного богословами Великим, немецкого теолога и философа-схоласта, учителя Фомы Аквинского. Оккамисты - сторонники Уильяма Оккама (ок. 1 300-1350)-крупнейшего английского философа-номиналиста. Скотисты - последователи Иоанна (Дунса) Скота (ок. 1265-1308), шотландского философа-номиналиста, оспаривавшего догматику Фомы Аквинского.

9 "Послание к Евреям", XI, 1.

10 Намек; на происходивший между скотистами и фомистами спор о догмате непорочного зачатия богородицы.

11 "Евангелие от Иоанна", IV, 24.

12 Акциденция и. Субстанция - философские термины: акциденция - случайное, преходящее начало, субстанция - неизменная и вечная сущность.

13 Хрисипп из Киликии (ок. 280-208 до н.э.) древнегреческий философ-стоик; славился как искусный диалектик.

14 Св. Иоанн Златоуст (347-407)-знаменитый проповедник и богослов. Св. Василий Великий (330-379) - епископ Кесарийский, один из крупнейших авторитетов восточной церкви. Эразм здесь противопоставляет ранних "отцов церкви" столпам средневековой схоластики.

15 "Кводлибетум" (от лат. quodlibet - что угодно) название одного из сочинений Дунса Скота.

13 Matula putes и matula putet, ollae fervere и ollam fervere-тождественные по значению латинские выражения.

17 Афина-Паллада родилась из головы Зевса (Юпитера), после того как Гефест (Вулкан) рассек, по просьбе Зевса, его череп (см. Лукиан, "Разговоры богов", 8).

18 Иудейская тетраграмма-имя божие (Ягве), состоящее из четырех букв.

Глава LIV

1 Гностик Василид (II в. н.э.) учил, что существует 365 небес, совокупность которых он обозначил словом "абраксас" так как сумма цифровых значений входящих в него букв равна 365.

2 Гораций, "Сатиры", II, 7, 21.

3 Гордясь своими многочисленными детьми, фиванская царица Ниобея дерзнула презрительно отозваться о богине Латоне, матери Аполлона и Артемиды. Разгневанные боги умертвили всех детей Ниобеи, сама же она обратилась в камень.

4 Эразм имеет в виду рассказ Горация о деревянном Приапе, который, увидав, как колдуньи Канидия и Сагана заклинают фурий и духов, от ужаса раскололся с таким треском, что сами колдуньи в страхе убежали (Гораций, "Сатиры", I, 8).

5 "Историческое зерцало" было написано в XIII в. монахом-доминиканцем Винцетом де Бове. "Римские деяния" - анонимное произведение, появившееся примерно в то же время. Сочинения эта, богатые разнообразными вымыслами, пользовались в средние века огромной популярностью.

6 Т.е. иносказательно.

7 Т.е. в высшем, мистическом смысле.

8 Гораций, "Искусство поззии", 1. Перевод М. Дмитриева.

9 Эллебор - растение, применявшееся в древности как средство против душевных болезней.

10 Вероятно, имеется в виду св. Антоний Египетский (ок. 251-356), считающийся основателем пустынножительствующего монашества.

Глава LVI

1 Эразм имеет в виду стихи Горация:

"Мы - ветрогоны, мы все - женихи Пенелопы, подобны

Юношам мы Алкиноя, что заняты были не в меру

Холею кожи и, спать до полудня считая приличным,

Сон, что лениво к ним шел, навевали звоном кифары..."

"Послания", 2, 28-31. Перевод М. Дмитриева.

Глава LIX

1 Диспенсация - разрешение в отдельном случае нарушить существующий церковный закон. Диспенсивная власть принадлежала папе, который мог передавать ее епископам, и являлась существенным источником доходов католической церкви в средние века.

2 В "Послании к Римлянам" (XVI, 18) говорится о тех, которые "...служат не господу нашему Иисусу Христу, а своему "реву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных".

3 Интердикт - запрещение богослужения и отправления других религиозных обрядов, широко применявшееся средневековой католической церковью в ее борьбе со светской властью в качестве наказания, налагаемого на целые города,, области, страны, или - реже на отдельных лиц. Бенефиций - здесь: церковная должность и связанные с ней доходные статьи.