Игорь Нарский - Готфрид Лейбниц

21. Bodemann E. Briefwechsel des G. W. Leibniz in der Kgl. Bibliothek zu Hannover. Hannover, 1889.

22. Ravier E. Bibliographie des Oeuvres de Leibniz, 2. Aufl. Hildesheim, 1966.

23. Ropohl H. Das Eine und die Welt. Versuch zur Interpretation der Leibnizschen Metaphysik. Mit einem Verzeichnis der Leibniz-Bibliographie. Leipzig, 1936.

24. Каринский Вл. Умозрительное знание в философской системе Лейбница. СПб., 1912.

25. Котарбиньский Т. Лекции по истории логики. — Избранные произведения. М., 1963.

26. Майоров Г. Г. Философия Лейбница и ее новейшие западные интерпретации. — «Вопросы философии», 1968, № 10.

27. Майоров Г. Г. Проблема достоверности знания в философии Г. В. Лейбница. — «Вопросы философии», 1969, № 4.

27а. Нарский И. С. Метод Лейбница как система взаимодействия противоположных принципов. — «Философские науки», 1971, № 3.

27б. Погребысский И. Б. Готфрид Вильгельм Лейбниц. М., 1971.

28. Серебреников В. С. Лейбниц и его учение о душе человека. СПб., 1908.

29. Спокойный Л. Ф. Философия Лейбница. Научнопопулярный очерк. М. — Л., 1935.

30. Сретенский Н. Н. Лейбниц и Декарт (критика Лейбницем общих начал философии Декарта). Казань, 1915.

31. Фишер К. Лейбниц. История новой философии, т. 3. СПб., 1905.

32. Ягодинский Ив. Ив. Философия Лейбница. Процесс образования системы. Казань, 1914.

33. Belaval Y. Leibniz critique de Descartes. Paris, 1960.

34. Bochetiski J. M. Formale Logik. 2. Aufl. Munchen, 1962.

35. Garr H. W. Leibniz. N. Y., 1960.

36. Cassirer E. Leibniz’ System in seinen wissenschaftlichen Grundlagen. Mahrburg, 1902.

37. Couturat L. La Logique de Leibniz d’apres des documents inedits. Paris, 1901.

38. Durr K. Neue Beleuchtung einer Theorie von Leibniz. Grundsatze des Logikkalkuls. Darmstadt, 1930.

39. Gueroult M. Dynamique et metaphysique Leibniziennes. Paris, 1934.

40. Kauppi R. Uber die Leibnizsche Logik. Helsinki, 1960.

41. Martin G. Leibniz. Logik und Metaphysik. Koln, 1960.

42. Rescher N. The Philosophy of Leibniz. Prentice — Hall, 1967.

43. Russell B. A critical Exposition of the Philosophy of Leibniz. Cambridge, 1900.

44. Saw R. L. Leibniz. Baltimore, 1954.

45. Simonovits A. Dialektisches Denken in der Philosophie von Gottfried Wilhelm Leibniz. Berlin, 1968.

46. Totok W., Haase C., Hrsgs. Leibniz. Sein Leben — sein Wirken — seine Welt. Hannover, 1966.

47. Yost R. M. Leibniz and philosophical analysis. Berkeley and Los Angeles, 1954.

48. Leibniz-Bibliographie. Ein Verzeichnis der Literatur uber Leibniz. Bearbeitet von K. Muller. Frankfurt am Main, 1966.

49. Leibniz-Bibliographie. Erganzungen und Fortfuhrungen zu «Leibniz-Bibliographie… von K. Muller». Rez. von G. Utermohlen. «Studia Leibnitiana», Hf. 4. Hannover, 1969.

50. Вижье П. Теория уровней и диалектика природы. — «Вопросы философии», 1962, № 10.

51. Гоббс Т. Избранные произведения, т. I. М., 1964.

52. Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950.

53. Кант И. Сочинения в 6 томах. М., 1963–1968.

54. Локк Д. Педагогические сочинения. М., 1939.

55. Маковельский А. О. История логики. М., 1967.

56. Попович М. В. Об универсальности логики. — «Вопросы философии», 1968, № 7.

57. Соловьев Н. «Теодицея» Лейбница, рассматриваемая в связи с его метафизическим учением. Харьков, 1904.

58. Спиноза Б. Избранные философские произведения в двух томах, т. I. М., 1957.

59. Стяжкин Н. И. Формирование математической логики. М., 1967.

60. Уемов А. И. О принципе тождества. — «Вопросы философии», 1969, № 6.

61. Фейербах Л. История философии, т. 2. М., 1967.

62. «Философские вопросы современной формальной логики». М., 1962.

63. Фихте И. Факты сознания. СПб., 1914.

64. Descartes. Oeuvres, vol. VIII. Ed. Cousin. Paris, 1829.

65. Hirschberger J. Geschichte der Philosophic, Bd. II. Freiburg, 1963.

Первая цифра в скобках указывает порядковый номер в списке литературы, где приводятся выходные данные цитируемого произведения. Список литературы помещен в конце книги. При цитировании многотомных изданий вторая цифра указывает номер тома.

Сказанное не означает, что в этом ряду находятся не только вообразимые, но и «невообразимые» (невозможные) вещи.

Следует иметь в виду, что здесь идет речь не о собственно математических дифференциалах (Лейбниц склонялся к их трактовке как оперативно удобных и полезных функций, — см. 4, с. 141), но об условных образах, которые должны представлять собой нечто определенное, а в то же время быть «меньше» любого определенного образа. Иными словами, это как бы «метафизические дифференциалы», или, как будет сказано далее, «метафизические точки». Соответственно в этих рассуждениях отвергается значение нуля, потому что речь идет не о алгебраическом нуле, а об образе нуля как полного ничто, существование которого Лейбницем отрицается.

О термине «монада» см. стр. 98.

Некоторое различие между этими двумя принципами можно провести, учитывая, что принцип полноты указывает в большей мере на взаимную совместимость всех монад друг с другом, а принцип совершенства — на их взаимную «гармонию», т. е. взаимосогласованность.