Наталия Спирина: Пути света и тьмы

Каждая религия - луч единого Солнца Истины, и этот луч посылается через великих Провозвестников в определенное время и определенному народу в той форме, в какой она ему соответствует по уровню его развития и национальным особенностям. И не отвлеченная мораль - заветы Учителей, а путь жизни.

Мы подошли к тому роковому времени, когда становится ясно, что не только знание, а именно применение основных законов Бытия, введение их в жизнь спасет человечество и планету от конечной гибели и откроет путь эволюционного развития без препятствий и нагромождений, которые до сих пор тормозили продвижение по этому пути.

После предельного разъединения, которое привело человечество к краю бездны, пришло время неотложного объединения его на единой основе духа и Истины.

Елена Рерих под псевдонимом Наталья Рокотова написала книгу "Основы Буддизма". В день памяти Елены Ивановны вспомним об этой книге. Обратите внимание на слово Основы. "Нас не занимают позднейшие нагромождения около буддизма, только основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего". (О.Б.,С.119).

Кстати, "слово БУДДА не есть имя, но означает состояние ума, достигшего высшей точки развития; в буквальном переводе - познавший, или тот, кто овладел совершенным знанием - мудростью". (О.Б.,С.25).

Мой небольшой доклад - попытка хотя бы в малой степени сопоставить некоторые заветы буддизма, христианства и Живой Этики при разборе этой книги.

Живая Этика продолжает развивать положения учения Будды, как и других заветов, в соответствии с временем и степенью развития людей. Даются новые грани единой Истины, новые сведения о законах Бытия. Если, как говорил Будда, "человек есть процесс", то и раскрытие Истины есть тоже процесс. Эволюция во всем, и она беспредельна и нет ей завершения. "Для кого-то все - конец, но для Нашего ученика все начало", - говорит Живая Этика, и это является источником постоянной радости, не житейской, а той, которая есть "особая мудрость", проистекающая из Знания, которое Будда ставил превыше всего.

Идолам поклоняются, Учителям следуют. Идолы требуют бездумного почитания. Учителя зовут к свободному, непредубежденному знанию и сотрудничеству. "Знание позволит подойти к Великим Учителям свободно, жизненно", - говорится в "Основах Буддизма". "Будда утверждал опытное, достоверное знание и ценность труда. Будда заповедал изучать жизнь мира в полной его реальности". (О.Б.,С.2).

Он советовал приобщать детей к наукам и искусствам, этим способствуя расширению их сознания; по возможности больше путешествовать. "Рост сознания есть праздник наш", - говорит Живая Этика.

Будда утверждал, что "невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценимым; страдать там, где не должно быть страдания; и принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным - знанием тайны человеческого бытия и судьбы". (О.Б.,С.35-36).

Но знание без применения нежизненно, так же как и вера без дел мертва. "Целые страны отпадали от Учения, когда оно, вместо жизненных применений, обращалось в отвлеченные трактаты". (О.Б.,С.143). "Не слушатели закона праведны перед Богом, но исполнители закона оправданы будут", - говорит апостол Павел. (Послание к римлянам, 2,13).

"И сказал Благословенный: "Нужно различать понимающих и соглашающихся. Понявший Учение не замедлит применить его в жизни. Согласившийся будет кивать головой и превозносить Учение, как замечательную мудрость, но не применит эту мудрость в жизни.

Согласившихся много, но они, как сухой лес, бесплодны и без тени, только тление ожидает их.

Понявших мало, но они, как губка, впитывают драгоценные знания и готовы драгоценной влагой омыть скверны мира". (О.Б.,С.142).

Насколько важно применять заветы, данные для нашего спасения, неоднократно говорится в Евангелии. "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в царство небесное, но исполняющий волю Отца моего небесного", - говорит Христос. (Матф.,7,12).

В этом высказывании также дается понять, что механическое повторение Имени не дает желаемых духовных результатов. "Будда не признавал никакой действенной силы за словесными формулами. "Выздоровление возможно лишь посредством внутреннего процесса работы над собою". (О.Б.,С.77).

Будда отрицал внешнее поклонение Учителям, возведенным в ранг Божеств. Он утверждал путь освобождения только личными усилиями. Он порицал все ритуалы и другие внешние действия, цепляние за безжизненные формы. Только тот, кто понимает Учение, понимает Учителя, давшего его. (О.Б.,С.78).