Питер Уайброу - Мозг - Тонкая настройка. Наша жизнь с точки зрения нейронауки

Когда я писал это, в Англию после долгой холодной зимы пришла весна. О том, что она придет, знали нарциссы, гуси на пруду и мы, как живые существа, тоже. Это часть ежегодного сезонного цикла бытия всего живого. Каждое существо привязано к миру природы, и человек тоже никак не может быть от нее независимым. Каждый из нас как отдельная личность представляет собой систему взаимодействий: уберите эти взаимодействия, и человека не останется. Это экологическое видение мира. Слово экология включает в себя часть, по-гречески обозначающую «дом». А здоровую обстановку в доме создают не раздоры и конкуренция между его обитателями, а сочувствие и сотрудничество. Экология семьи предполагает множество взаимодействий – близких, взаимоусиливающих и взаимовыгодных. В рамках этой экологии возникают, совершенствуются и проявляются личная свобода и личная ответственность.

В научных исследованиях мы рассматриваем природную экологию и сводим ее к ряду элементов. Человеческой мысли, преклоняющейся перед сложностью устройства мира, проще работать таким образом – линейно. С помощью этого метода мы достигли большого прогресса в понимании кусочков головоломки и продвижении нашего общества вперед. Но еще больше нам только предстоит узнать и понять. Очень радостно и заманчиво верить в то, что, разделив биологию на составные части, мы найдем путь к достижению разнообразных целей – как сиюминутных, так и более масштабных и долгосрочных.

Но если мы серьезно намерены разобраться в том, что может ждать нашу планету в будущем, тогда наука в широком смысле должна также использовать метод интеграции – чтобы понимать и уважать сложность экологической парадигмы. Нам стоит задаться несколькими вопросами. Как новые знания помогут нам лучше представить свое место в мироустройстве? Какую ответственность мы должны принять на себя, чтобы сохранить человеческий опыт для будущих поколений? Как лучше настроить мозг для решения будущих задач? Как музыканту найти более совершенную гармонию, сидя перед клавишами своего инструмента в эпоху человека ? Конечно, это метафора. Но метафора всегда была для человека первым шагом к пониманию мира.

Пер. Л. Е. Павловой. – Здесь и далее примечания редактора .

«Смерть в пустыне» – один из драматических монологов английского поэта Роберта Браунинга (1812–1889), опубликованный в 1864 г. В нем Браунинг пытается обозначить место человека как существа, стоящего между Богом и зверями, считая прогресс отличительным признаком нашего разума. Строчка из поэмы цитируется в переводе Е. Галахова.

Пер. В. Ерохина.

«Альманах простака Ричарда» ( Poor Richard's Almanack ) – ежегодное издание Бенджамина Франклина, выходившее в 1732–1758 гг. Альманах содержал разнообразную практическую информацию, полезные советы, сентенции и афоризмы. Пользовался большой популярностью (тираж достигал 10 000 экз.).

«Не надо больше спать! Рукой Макбета / Зарезан сон! – Невинный сон, тот сон, / Который тихо сматывает нити / С клубка забот, хоронит с миром дни…» ( Шекспир У . Макбет / пер. Б. Пастернака. – Акт II. – Сцена 2).

Пер. Ю. Б. Корнеева и Э. Л. Линецкой.

Гилберт Д. Спотыкаясь о счастье. – М.: Альпина Паблишер, 2015.

Канеман Д. Думай медленно… Решай быстро. – М.: АСТ, 2014.

Пер. А. Франковского.

Пер. Е. С. Лагутина.

Пер. С. И. Церетели.

«Анатомия Грея» (Gray's Anatomy) – классический англоязычный учебник анатомии человека. Написан британским анатомом и хирургом Генри Греем (1827–1861), впервые издан в 1858 г. Многократно переиздавался (40-е изд. – 2008 г.).

Хайек Ф. А. фон. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма. – М.: Новости, 1992.

Пер. Е. Осиновой.

Раджан Р. Г. Линии разлома: скрытые трещины, все еще угрожающие мировой экономике. – 2-е изд. – М.: Изд-во Ин-та Гайдара, 2013.

То есть фиксировать рост долговой нагрузки. В бухгалтерском балансе долги по традиции записывались красными чернилами.

Просоциальный – направленный на общественное благо. В психологии просоциальным поведением (prosocial behavior) называют общественно полезные по своему характеру реакции или действия, влекущие очевидную выгоду не того, кто так поступает, а других людей.