Виктор Ефременко - Социобиология человека. Эволюция без генов. Социальная (культурная) эволюция

Developing the ideas of R. Dawkins, I proposed the term MEMnome, which is the whole set of MEMs of a human, reminiscent of the sounding genome.

It is shown that the mentality of a person is a phenotypic manifestation of the MEMnom, and this is the most important factor determining the course of the historical process. Biological adaptations with the help of genes cause changes in the morphology of individuals, and sociobiological adaptations with the help of brain structures, MEMs refer to changes in mentality. For the species Homo sapiens, they have acquired decisive importance.

At some stage of the evolution of the HS species, when a person himself becomes part of a society, genes seem to delegate their powers to MEMs. How the mutations of MEMs occur, the changing mentality of a person in detail can be understood after the creation of another science, which we conventionally call «Population MEM.»

Unfortunately, at present Genetic determinism, which dominates in biology, tries to imagine everything so that genes control all changes not only in morphology, but also in the social behavior of a person in his mentality. At the same time, biologists are perfectly aware that the acquired signs can not be transmitted by genes to the next generation. They know, but insist that the genes control everything.

Mentality largely determines the behavior of a person, the way he thinks and priorities. Nevertheless, MEMs as replicators are rejected by many biologists, in view of the fact that they do not fit into the formed paradigm of genetics. But in fact 86 billion brain cells (neurons) of a human being for some reason exist. Do not they code our mentality?

The book consists of 3 sections. In the first, well-known positions of the evolutionary theory in biology are considered, which, in my opinion, every person should know and which will be needed to assimilate the principles of sociobiology. In the second, a model of cultural evolution is developed and justified with the help of the concept of MEMs, and the third part is the application of the concept to real social processes and some of the conclusions that follow from this.

Finally, the concepts of socialism and capitalism are discussed from the point of view of sociobiology. Along the way, some considerations are given on the question of the «meaning of life», a term that has unequal significance in different contexts. This is the most polysemantic term most people do not see, and therefore everyone, from their own experience interprets in their own way.

The book is written in an attempt to find some universal approaches for solving problems related to social evolution, i.e. development of human society. The historical process can be regarded as the evolution of a culture understood in a broad sense. At the same time, the ambiguity of the interpretation of its individual elements disappears, as it happens when considering from the humanitarian and philosophical positions. Books on history, often correspond to the prevailing mentality of the authorities.

В настоящем третьем издании книги материал существенно переработан с целью дальнейшей систематизации, облегчающей восприятие для неподготовленного читателя. Книга посвящена популярному изложению некоторых вопросов новой науки о человеческом обществе – Социобиологии человека.

Современный человек в том виде, как мы его знаем, не создан одной только Дарвиновской биологической эволюцией. Эта эволюция создала вид Homo sapiens, который в результате культурной эволюции, превратился по существу в другой вид – современного человека, который отличается в культурном плане.

Культура это результат деятельности человека в разных сферах появившийся в следствие возникновении неморфологических, функциональных адаптаций мозга Homo Sapiens в социумах, изменивших его поведение.

Социобиология человека это система наук, объектом изучения которой является вид Homo Sapiens , причины возникновения культурной эволюции этого вида, новые репликаторы эволюции МЭМы, позволившие наследовать приобретённые свойства, ментальность как проявление культурного наследования.

Культурная эволюция Homo Sapiens смогла продвинуться значительно дальше, чем у всех других видов отряда приматов, в результате чего человек стал доминирующим видом на Планете.

Биологическую и культурную эволюции человека нужно рассматривать как 2 части единого процесса эволюции.

В биологической эволюции в процессах естественного отбора происходит изменение морфологии (строения) организмов с запоминанием отобранных свойств (адаптаций) фрагментами молекулы ДНК, генами. Молекула ДНК обладает замечательным свойством – создавать свои копии (реплицироваться). Для любой эволюции живого нужны репликаторы, без которых эволюция невозможна. Гены и являются такими репликаторами для всей биологической эволюции.

С появлением нервных клеток, а затем и мозга у многоклеточных организмов, они получили возможность накапливать в мозгу в течение жизни некоторый опыт. Накопление опыта это создание в мозгу функциональных адаптаций, изменяющих поведение организмов.

Опыт, приобретённые свойства, не передаются в следующее поколение генами, как передаются морфологические свойства. Свой опыт каждая особь, имеющая мозг, должна усваивать самостоятельно и от успешности этого усвоения в значительной мере зависит её судьба.

Процесс накопления опыта в мозгу, это не его перестройка, это изменение функционирования его фрагментов, т.е. функциональные изменения (адаптации второго рода). Эти адаптации не могут быть непосредственно замечены приборами, но они проявляются в изменении ментальности.