Schopenhauer «Die Welt als Wille und Vorstellung», II, приложение к гл. XLIV.
«LAnthropologie», IV, 1803, р. 120.
Gerland у Waitz «Anthropologie der Naturvölker», IV, 1872, S. 139.
«Völkerkunde», 1855,1, S. 274.
См. Гекели «Место человека», 1891, стр. 224.
См. Сутерланд «Происхождение и развитие нравственного инстинкта», 1900.
Бюхнер «Сила и материя», фр. изд. 6,1884, стр. 507.
«Die Weltrathsel», Bonn. 7 Ausgb., 1901, S. 403, 404.
Ballet et Blocq «Paralysie generale progressive». «Traite de medecine», IV, 1894, p. 1632.
Л. Н. Толстой «Севастополь в декабре 1834 г., мае и августе 1833 г.». Собр. соч., т. II. М., 1897.
«Ешьте, пейте, после смерти нет наслаждений».
«Библиотека современной философии». Фр. пер. с англ. Париж, 1891.
Ж.-Ж. Руссо. Поли. собр. соч., II, 1876, стр. 432.
«Lalita Vistara», р. 166–170.
Э. Род «Современные нравственные идеи». Париж, 1892, стр. 48.
«Die Welt als Wille und Vorstellung», II, S. 529.
Гонкур «Дневник», VI, 1878–1884, 1892, стр. 186.
«Union pour Taction morale», 15 janvier 1902, № 6, p. 258.
Л. Н. Толстой. Поли. собр. соч., т. XII, 1897, стр. 512
«Вопросы философии и психологии». 1897, № 40, стр. 931.
«La philosophic de la longevite». Paris, 1900.
Schopenhauer «Die Welt als Wille und Vorstellung», II, S. 333.
Байрон «Каин». Пер. Минаева. Соч. Байрона, т. II. СПб., изд.3 (Гербеля), 1883, стр. 27.
Отец Каина.
Waiz-Gerland «Anthropologie der Naturvölker», VI.
Слова эти приведены Эбштейном в его «Die Kunst das menschliche Leben zur verlängern», 1891, S. 51. Мне удалось найти оригинал у Поля Бэра, так как литературная ссылка Эбштейна оказалась неточной.
«Münchener medicinische Wochenschrift…», 1901, S. 324.
«L'irreligion de l'avenir». Paris, 6 edit., 1895, P– 449-
«Tusculan», там же, стр. 30.
«Die Welt als Wille und Vorstellung», II, S. 527.
Тэйлор «Первобытная культура», 1878.
Д. Леббок «Происхождение цивилизации».
«Anthropologie der Naturvölker», 6,1866–1872.
Г. Коллинс «Свод философии Герберта Спенсера», фр. пер., 1891, стр. 370.
«Essais historiques sur Paris». «Oeuvres completes», Mestricht, 1778, IV, p. 170.
См. Тэйлор «Первобытная культура», гл. XI.
«Die Weltrathsel», Bonn, 7 Ausgb., 1901, s. 226.
«Histoire du peuple d'Israel», 1,1887, p. 128, 129.
«Lehrbuch der Religionsgeschichte». Freiburg, Leipzig, 2 Ausgb., 1897,1, s. 253.
«Histoire du peuple d'Israel», VI, 1893, P* 3 27-
Тэйлор «Первобытная культура», II, стр. 92.
Бюхнер «Сила и материя», фр. изд. 6,1884, стр. 439.
«Die Weltrathsel», 1901, S. 226.
«Histoire des religions», III. «La religion chinoise». Parts, 1889; см. также «Ghantepie de la Saussaye» (там же, I, p. 58).
Oldenburg «Le Bouddha. Trad, par Foucher». Paris, 1894, p. 281.
«Lalita Vistara», там же, стр. 303.
Д. Леббок «Происхождение цивилизации», фр. пер., стр. 261.
Д. Леббок, там же, стр. 372.
Там же, стр. 374.
«Lalita Vistara», р. 289.
«Lalita Vistara», р. 176.
Oldenburg, р. 214.
«Buddhagosas Parables», р. XLI.
«Der Buddhismus», нем. пер., s. 119.
«Das freie Wort». 1902, № 19, s. 603–607.
«Nirvana». Berlin, 1896.
Spence Hardy «A Manuel of Buddhisme». London, 1833. p. 100.
Oldenburg, там же, стр. 200–206.
R. Davids «Der Buddhismus», р. 147.
Ploss «Das Weib», 1, S. 859.
«Die Medicin der Naturvölker». Leipzig, 1893, S. 225
Платон. Поли. собр. соч., V, «Федон». Фр. пер.
Zeller «Die Philosophie der Griechen», II. Abt. 2, Tubingen, 1862, S. 462, 465.
Цицерон Поли. собр. соч., фр. пер. Париж, 1887, стр. 222–275.
«Origines du Christianisme», VII, Paris, 6 edit., 1879.
Спиноза «Этика», ч. 5, положение 23.
«Parerga und Paralipomena». «Ed. Reclam», II, S. 267.
Schopenhauer «Die Welt als Wille und Vorstellung». Leipzig, II. S. 726.
Philosophie des Unbewussten». Berlin, 1869.
«Die Philosophie der Erlösung», II. F a/M., 3 Ausgb., 1894.
«Le Temple enseveli», 1902.
См. Штейнер «Welt und Lebensanschauungen im XIX Jahrhundert». S. 170–173.
«Paradoxes psychologiques». Paris, 1900, p. 71.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу