Борис Машкович - Криптиды Бурятии и Байкала. «Снежный человек», мухорское чудовище и другие особи

Уже потом во время фольклорных экспедиций не раз слышал о тех неведомых существах, обитавших в Саянах в незапамятные времена. Запомнилась сойотская легенда о людях-полуархарах на двух ногах, у которых коленные чашечки были сзади, как у копытных, и которые быстро бегали по отвесным скалам, бросались камнями в охотников». [3]

Их называют по-разному. У западных бурят это дикие люди – «зэрлиг хуун», для задабривания «хадын хуун», «ойн хуун» – ( бур. горных или лесных людей соответственно ) шаманы в пещерах и на вершинах гор проводили специальные обряды. Известно и такое наименование, как хырхышун ( бур. хозяин ). Эвенки Баунтовского района хранят предания про обитающих в отрогах Икатского хребта чукиканах.

В 1980—1990 годы поиски реликтового гоминоида увлекли многих, группы исследователей отправлялись в горные системы, глухие таежные дебри, в тундру и пустыни. Не минуло это и Бурятскую АССР. Газетой «Молодежь Бурятии» была поддержана организация экспедиции по поиску «снежного человека» в водораздельной зоне хребта Улан-Бургасы.

Восполнить пробел, собрать воедино разрозненную информацию свидетельств о встречах с этим неуловимым существом, на территории Бурятии, и призвана читаемая вами книга. Результаты обработки полученной нами информации, позволили составить «Карту наблюдений хун-горохон в Республике Бурятия по сообщениям очевидцев». Пояснения к ней смотрите по номеру сообщения в Хронологической таблице, размещенной в Приложениях.

Подробности каждой встречи далее…

Западнее Байкала находиться огромная горная страна, возрастом 400 миллионов лет, условно разделенная на две, различающиеся не только расположением, но и рельефом. Восточный Саян (максимальная высота 3491 м – гора Мунку-Сардык) и Западный Саян (максимальная высота 3121 м – гора Кызыл-Тайга), в месте их пересечения выделяют район Центрального Саяна.

Старожилы Тункинской долины иногда рассказывают про встречающихся в гольцах Восточного Саяна, покрытых волосами (но похожих на человека) монстров.

Охотникам в этом крае не раз доводилось: слышать пронзительный крик, находить великанские следы, а иногда, стрелять в этих быстро бегающих чудовищ.

По преданиям местных сойотов, часто встречается «снежный человек» в пади Хи-Гол, известной среди туристов, как долина вулканов Восточного Саяна. У местного населения есть и другое название этой долины – Альбанай болдог – Холмик злого духа. Хозяина этой местности они называют Альбанай болдогой шудхэр.

Дословный перевод, по бурят-монгольско-русскому словарю К.М.Черемисова, 1951 года издания, – злой дух (демон) бугристой местности или бугров. Хотя, возможен, вариант: шишковатый демон: альба (н), альбан шудхэр – демон, злой дух, упырь, колдун; болдог – кочка, холмик, бугор; болдогор – шишковатый, бугристый. Зная описания внешнего вида хун-горохона – такое определение ему вполне подходит.

Воспоминания из далекого детства жительницы Бурятии: За Иркутом в Тункинской долине в маленьком улусе Синты ( прим. автора —ныне местечко Синты ) жили дальние родственники – старики. Как-то в Сагаалган они приехали в гости. Помню заиндевелых лошадок, толстые длинные тулупы, пахнущие лесом и снегом. Острыми ножами они отрезали вареное мясо у самых губ и долго пили крепкий чай. Блики от огня в печи отражались на стене, шел неспешный разговор о скоте, охоте, и дедушка Дамба тихо, почти шепотом, произнес:

– Видел опять его следы за озером.

– Да это, наверное, медведь-шатун, – так же шепотом произнес кто-то из гостей.

– Я уже семьдесят лет как в тайге, следов медведя не различу, что ли? Это он, и шерсть на деревьях, об которых он терся, рыжеватая, – ответил дедушка Дамба.

В 1939г. геолог И.Н.Лобачёв проходил практику в Восточном Саяне, севернее горы Мунку-Сардык, в районе метеорологической станции Ильчир. Однажды, во время очередного выхода на маршрут, он увидел три оторванные головы сурков. На его вопрос проводник, из местных бурятов, ответил, что это сделал горный человек, покрытый шерстью.

При этом он совершенно чётко указывал, что это не медведь (там живут бурые и чёрные медведи), а именно горный человек, встреча с которым приносит несчастье. Ему самому никогда не приходилось видеть такое существо. А его отец, охотник, до революции встречал горного человека в отрогах Восточного Саяна несколько раз [4].