Со Ёсон - Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

Кроме того, при прочтении философских трудов Декарта можно заметить, что он говорит о связи между мышлением и объектом протяженности. Декарт помещает Бога или других посредников в место, включающее в себя внешний мир и наше собственное «Я». Он считает, что Бог сотворил мир, но впоследствии мир расширялся уже без божественной помощи, и управляют этим миром законы природы и собственное Я. Кроме того, по его мнению, законы природы в конечном итоге соответствуют божественному порядку.

Если действительно принять суждения Декарта за истину, то есть ли какая-то фаза человеческого сознания, к которым бы применялся закон природы? Если говорить о видимом нами свете, который представляет собой последовательность зрительных стимулов, то можно сказать, что это – волна материальных эфиров или движение мельчайших частиц, а слышимый нами звук в свою очередь представляет собой воздушную волну. До того, как на какой-либо стимул среагируют наши органы чувств, такие как глаза или уши, а потом сигнал передастся в нервы и мозг, звук или свет сами по себе являются лишь движением материи. Движение материи взаимодействует с нашими органами чувств и головным мозгом, превращаясь в итоге в сенсорные стимулы. Согласно Декарту, с помощью органов чувств можно познать лишь форму, размер и движение материи [70] А. Уайтхед, Наука и современный мир, О Ёнхван. Изд. Согванса, 2008. С. 101. .

Декарт с помощью исследования сознания фокусирует направление своих рассуждений на вопрос о взаимосвязи сознания и тела, а не на разделении этих понятий. Существенным элементом в формировании сознания, как он считает, является тело. Декарт касается вопроса достоверности существования и не отказывается от концепции тела в рамках своей теории. В своем первом «Рассуждении» он уже классифицировал тело как сомнительный конструкт. В частности, он говорит, что физические свойства человеческого тела уникальны тем, что именно они создают предпосылки для появления сознания. Но человеческое тело не может существовать вечно, потому что оно обладает свойством протяженности, как и материя.

В таком случае встает вопрос, по каким же принципам функционирует человеческое тело? Можно сказать, что наше тело является своего рода «механизмом» [71] Рене Декарт, Размышления о первой философиии. Пер. Ли Хёнбок. Изд. Муне, 2011. С. 115. , состоящим из «костей, нервов, мышц, кровеносных сосудов, крови, кожи», как некое автоматическое устройство. Принцип действия нашего организма, считает Декарт, можно объяснить законами природы. Но человеческие побуждения и желания выходят за рамки того, что поддается контролю нашего разума, и воздействуют на организм через нервы и другие пути. Люди могут избежать разрушительных эффектов, вызываемых влиянием тела, но в конечном итоге у природы всегда есть возможности тем или иным образом оказывать негативное влияние на организм.

Описанные выше доводы позволяет сопоставлять сознание и физическое тело. Сознание нельзя разделить, потому что такие человеческие способности, как воля, чувства и понимание, функционируют одновременно, и нельзя отделить одно от другого. С другой стороны, физическое тело может быть разделено на отдельные части и органы. Однако Декарт пишет, что сознание и разум рождаются из жизненной энергии сердца, то есть энергии физического тела.

Декарт шаг за шагом углубляется в физиологию человеческого организма, изучая взаимосвязь между телом (представленным в данном случае как сердце) и сознанием, основываясь на данных, полученных в результате вскрытия животных. В своей теории сознания он говорит, что пища, которая попадает в кишечник, в итоге превращается в жидкость, а желудочный сок через отверстие в кишечнике попадает в кровеносную систему. Кровь через кровеносную систему проникает в сердце, и энергия, вырабатываемая этим органом, циркулирует вместе с кровью по всему телу. И этот процесс циркуляции становится возможным благодаря работе сердца, которое выполняет функцию насоса.

С другой стороны, чувства возникают благодаря действию внешних раздражителей, воздействующих на мозг посредством нервной системы. Например, мы можем видеть окружающие нас вещи только после того, как свет определенным образом воздействует на некоторые области сетчатки. Что касается тактильных ощущений, мы чувствуем положение объекта только после того, как этот объект непосредственно касается нашей кожи и соответствующий импульс передается в головной мозг. Мы слышим звуки благодаря тому, что нервы реагируют на вибрации барабанной перепонки в ушах, а обоняние происходит благодаря нервам, расположенным в носу и соответственно передающим сигналы в мозг.