241 Ad lectorum // Merian Maria Sibylla . Metamorphosis insectorum Surinamensium. Amsterdam: Gerard Valck, 1705. Цит. по: Davis. Women on The Margins. Р. 144.
242 См.: The Lady Who Loved Worms // Reischauer Edwin O., Yamagiwa Joseph K. Translations from Early Japanese Literature. Cambridge: Harvard University Press, 1961. Р. 186–195.
243 Jacob-Hanson Charlotte . Maria Sibylla Merian: Artist-Naturalist // The Magazine Antiques. Vol. 158, no. 2 (August 2000). Р. 174–183.
244 Schmidt-Linsenhoff Victoria . Metamorphosis of Perspective: «Merian» as a Subject of Feminist Discourse // Maria Sibylla Merian: Artist and Naturalist 1647–1717 / ed. Kurt Wettengl, trans. John S. Southard. Ostfildern-Ruit: Hatje, 1998. Р. 202–219, 214.
245 Michelet. The Insect. Р. 361.
246 Благодарю Эдварда Каменса за обсуждение этого момента. См. также: Marra. Aesthetics of Discontent. Р. 66.
247 Bachus. Riverside Counselor’s Stories. Р. 53. Я включил в перевод Бакуса поправки Харуо Сиранэ; см. его рецензию в: Journal of Japanese Studies. 1987. Vol. 13, no. 1. Р. 165–168, 167.
248 Цит. по: Bachus. Riverside Counselor’s Stories. Р. 218.
249 Kafka Franz . A Report to The Academy // The Transformation and Other Stories / trans. Malcolm Pasley. London: Penguin, 1992. Р. 187, 190.
250 Frisch Karl von . Bees: Their Vision, Chemical Senses, and Language. Ithaca: Cornell University Press, 1950. Р. 53.
251 Эту цитату можно найти в: Gould James L. Ethology. New York: W. W. Norton, 1983. Р. 4. Эйлин Крист, не упоминая прямо о фон Фрише, тоже привлекла внимание к этому риторическому и эпистемологическому переходу от естествознания к классической этологии. В моей интерпретации фон Фриш – в некотором роде переходная фигура в схеме Крист, стоящая между Фабром (чьи труды – это исследования животных в «традиции Verstehen », как выражается Крист) и новым объективизмом Лоренца и Тинбергена. См.: Crist Eileen . Naturalists’ Portrayals of Animal Life: Engaging The Verstehen Approach // Social Studies of Science. 1996. Vol. 26, no. 4. Р. 799–838; Eadem. The Ethological Constitution of Animals as Natural Objects: The Technical Writings of Konrad Lorenz and Nikolaas Tinbergen // Biology and Philosophy. 1998. Vol. 13, no. 1. Р. 61–102.
252 Аргумент, впервые детально разработанный самим Дарвином в «Происхождении человека» и «Выражении эмоций у человека и животных». Ценное описание см.: Degler Carl N. In Search of Human Nature: The Decline and Revival of Darwinism in American Social Thought. Oxford: Oxford University Press, 1991.
253 Об Умном Гансе см.: Hearne Vicki . Adam’s Task: Calling Animals by Name. NY: Vintage Books, 1982. Как повлияла эта история на развитие этологии? «Анализ обучения был сведен к простым ассоциациям „С-Р“ (стимул-реакция); до шестидесятых-семидесятых годов ХХ века… ученые старательно избегали гипотез о существовании у животных когнитивной деятельности более высокого уровня» ( Gould James L., Gould Carol Grant. The Honey Bee. New York: Scientific American, 1988. Р. 216).
254 Frisch Karl von. A Biologist Remembers / trans. by Lisbeth Gombrich. Oxford: Pergamon Press, 1967. Р. 149.
255 Ibid.
256 На эту тему см.: Deichmann Ute . Biologists Under Hitler / trans. by Thomas Dunlap. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1996. Р. 10–58.
257 Von Frisch . A Biologist Remembers. Р. 71.
258 Ibid. Р. 57.
259 Ibid. Р. 72–73.
260 Gould and Gould . The Honey Bee. Р. 58.
261 В своей монументальной истории первых этологов Ричард Буркхардт цитирует пассаж из книги фон Фриша Du und das Leben («Ты и жизнь»), научно-популярной книги по биологии, опубликованной в 1938 году в рамках серии, которая спонсировалась Геббельсом. Буркхардт пишет, что фон Фриш «завершил книгу разделом о расовой гигиене, выразив уже знакомое предостережение, что ослабление естественного отбора в высоких культурах влечет за собой сохранение видоизменений, которые в дикой природе были бы „безжалостно искоренены“». Он писал, что фактически это было равносильно «поощрению неполноценных» или, как он это сформулировал более резко: «Заплывший жиром или слепой человек обнаруживает, что его стол так же изобилен, как у любого другого» ( Burkhardt Richard W., Jr. Patterns of Behavior: Konrad Lorenz, Niko Tinbergen, and The Founding of Ethology. Chicago: University of Chicago Press, 2005. Р. 248).
262 Von Frisch . A Biologist Remembers. Р. 129–130; Deichmann. Biologists Under Hitler. Р. 45–46.
263 Von Frisch . A Biologist Remembers. Р. 25.
264 Ibid . Р. 141. Фон Фриш также признал, что вернуться к этому вопросу его убедила в том числе диссертация Хенкеля от 1938 года. См.: Von Frisch . The Dance Language and Orientation of Bees. Р. 4–5 (далее DLOB ) .
265 Deacon Terrence W. The Symbolic Species: The Co-evolution of Language and The Brain. New York: W. W. Norton, 1997). Р. 71. Дикон наводит глянец на лингвистику Пирса и его последователей. Хотя он предпочитает приберегать символические референции для людей, кажется ясным, что танцы пчел отвечают конкретным критериям, которые он там обрисовывает.
266 Griffin Donald R. Animal Minds: Beyond Cognition to Consciousness. 2nd ed. Chicago: University of Chicago Press, 2001. Р. 190. Последующее описание языка пчел взято из нескольких источников в дополнение к превосходному синтетическому изложению у Гриффина. Среди этих источников: Von Frisch Karl . The Dancing Bees: An Account of The Life and Senses of The Honey Bee / trans. by Dora Isle and Norman Walker. New York: Harcourt, Brace & World, 1966; Idem. Bees: Their Vision, Chemical Senses, and Language. Ithaca: Cornell University Press, 1950; Ibid . The Dance Language (см. также великолепное предисловие Томаса Сили к этой книге); Lindauer Martin . Communication Among Social Bees. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1961; How Honeybees Perceive Communication Dances, Studied by Means of a Mechanical Model / A. Michelson, B. B. Anderson, J. Storm, W. H. Kirchner, and M. Lindauer // Behavioral Ecology and Sociobiology. 1992. Vol. 30. Р. 143–150; Seeley Thomas D. The Wisdom of The Hive: The Social Physiology of Honey Bee Colonies. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1995; Gould and Gould . The Honey Bee.
Читать дальше