Хью Раффлз - Инсектопедия

218 Понятие, возрожденное Гитлером в Mein Kampf. См.: Gilman Sander L. The Jew’s Body. New York: Routledge, 1991. Р. 221.

219 Zinsser Hans. Rats, Lice and History: Being a Biography, Which After Twelve Preliminary Chapters Indispensable for The Preparation of The Lay Reader, Deals With The Life History of Typhus Fever. Boston: Atlantic Monthly Press: Little, Brown, and Company, 1935; Weindling. Epidemics and Genocide. Р. 8.

220 «Концентрационные лагеря» (возможно, вдохновленные примером системы reconcentrado , установленной испанскими властями на Кубе в 1896 году) стали примечательной чертой колониального правления в Южной Африке. Название «концентрационные лагеря» пошло от тех лагерей, которые Китченер устроил для бурского гражданского населения, но самый печально знаменитый образчик, превзошедший лагеря Китченера, – дело рук немцев: лагеря для членов племени гереро, созданные в 1906 году и упраздненные в 1908-м под давлением либеральных церковных организаций и СДП в Берлине. Лаконичное описание см.: Dedering Tilman . «A Certain Rigorous Treatment of All Parts of The Nation»: The Annihilation of The Herero in German South West Africa, 1904 // The Massacre in History / Mark Levine and Penny Roberts, eds. New York: Berghan Books, 1999. Р. 204–222. Тидерман старается (на мой взгляд, правомерно) различать эти лагеря подневольного труда и нацистские лагеря уничтожения; также он указывает на связи между действиями Schutztruppe в 1904–1906 годах в Намибии, направленными на геноцид, и действиями Einsatzgruppen на Восточном фронте в сороковые годы ХХ века. И всё же тот факт, что печально известный генерал Лотар фон Трота любил употреблять по отношению к гереро слово «истребление» [ Vernichtung ], вторит всё большему распространению этого термина благодаря популяризации прикладной биологии Коха и упрочивает связи между Востоком и Югом как местами, где немцы осуществляли геноцид. Подробную историю гереро см.: Gewald Jan-Bart . Herero Heroes: A Socio-Political History of The Herero of Namibia 1890–1923. Oxford: James Curry, 1999. Сходный аргумент, делающий упор на местах геноцидальной практики как местах исправительных работ в колониях, угрожающий деисторизировать Шоа путем настояния на его sui generis (европейском генезисе), см.: Gilroy Paul . Afterword: Not Being Inhuman // Modernity, Culture, and «The Jew» / Bryan Cheyette and Lyn Marcus, eds. Stanford: Stanford University Press, 1998. Р. 282–297.

221 Weindling. Epidemics and Genocide. Р. 19–30.

222 См.: Markel Howard . Quarantine! East European Jewish Immigrants and The New York City Epidemics of 1892. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1997.

223 Одним из примеров была немецкая кампания (в которой участвовали и еврейские врачи-модернизаторы) против использования женщинами микве – еврейского ритуального резервуара для омовения. См.: Weindling. Epidemics and Genocide. Р. 42–43. Однако позднее мы видим, что дискурс меняется, и делается упор на уязвимости немцев перед заразой и врожденной сопротивляемости «восточных народов» (которые, согласно этому аргументу, выросли в оплоте болезней).

224 Weindling. Epidemics and Genocide. Р. 63–65.

225 Zinsser. Rats, Lice and History. Р. 297.

226 Weindling. Epidemics and Genocide. Р. 81–2.

227 Ibid. Р. 102.

228 В области практической политики так реагировала не только Германия. Закон о чужестранцах, принятый в Великобритании в 1919 году, допускал осмотр и «обеззараживание» вновь прибывших. Дух времени в чем-то отражен в картинной характеристике Советской России, которую дал в 1920 году Черчилль, оправдывая поддержку белогвардейцев в Гражданской войне: антибольшевистские силы защищают Европу от «отравленной России, зараженной России, России, разносящей чуму, России вооруженных орд, которые не только разят штыками и пушками: вместе с ними и впереди них идут стаи вредителей – переносчиков тифа, губительные для человеческого тела, и политические доктрины, губящие здоровье и даже души наций» ( Weindling. Epidemics and Genocide. Р. 130, 149).

229 Zinsser. Rats, Lice and History. P. 299. Вэйндлинг делает важное наблюдение, что катастрофическая эпидемия и голод в России стали колоссальным полем экспериментов для немецких специалистов по тропической медицине, которые незадолго до этого потеряли объекты для медицинских наблюдений в колониях (Epidemics and Genocide. P. 177–178).

230 Czerniakow. The Warsaw Diary. Р. 228, 226, 236.

231 Almog. Alfred Nossig. Р. 22–24.

232 Czerniakow. Warsaw Diary. Р. 226, 103, 104.

233 Цит. по дневнику Йонаса Туркова: Zylberberg. The Trial of Alfred Nossig. Р. 44.

234 См.: Wagner David L. Caterpillars of Eastern North America. Princeton: Princeton University Press, 2005.

235 Bolaño Roberto. 2666 / trans. Natasha Wimmer. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2008. Р. 713.

236 Цит. по: Newman Andy . Quick, Before It Molts // The New York Times. 2006. August 8. Р. F3–4.

237 Michelet Jules . The Insect / trans. W. H. Davenport Adams. London: T. Nelson and Sons, 1883. Р. 111.

238 Ibid. Р. 112–114.

239 Ibid. Р. 114.

240 Schiebinger Londa . Plants and Empire: Colonial Bioprospecting in The Atlantic World. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2004. Р. 30. Мария Сибилла Мериан, в последние годы привлекшая к себе огромное внимание, стремительно превращается, так сказать, в «Фриду Кало от естествознания». Я опирался на несколько ценных работ о ней, а больше всего взял из: Davis Natalie Zemon . Women on The Margins: Three Seventeenth-Century Lives. Cambridge, MA: Belknap: Harvard, 1995. См. также: Todd Kim . Chrysalis: Maria Sibylla Merian and The Secrets of Metamorphosis. New York: Harcourt, 2007.