Эдди Штерн - One simple thing - почему йога работает? Новый взгляд на науку йоги

Пять клеш являются препятствиями на пути к внутреннему знанию. Против них есть средство, упайя (upaya), которое называется крийя-йога . Это три практики, которые были упомянуты в начале главы: тапас , практика поз йоги, пранаяма и медитация; свадхьяя , чантинг или изучение текстов и священных писаний; и ишвара-пранидхана , преданность Богу для тех, кто придерживается какой-либо религии, или преклонение перед непознанным для тех, кто не религиозен. Это инструменты, о которых говорил Клементе.

Данные практики истончают омрачения, что затуманивают поле сознания. С их помощью свет осознанности сияет с огромной силой и ясностью. Они также называются непрямыми практиками, поскольку не работают непосредственно с коренной причиной мыслей, а создают и поддерживают определенный тип поведения, который образует мыслительные паттерны, способствующие пробуждению. В следующей главе мы обсудим ямы и ниямы, где возникают эти три практики, а также и сами эти действия, более подробно.

Несмотря на то что первая ступень йоги называется «яма» ( yama) , что значит «сдержанность», мы начали наше обсуждение практики йоги с третьей ступени, асаны . Все потому, что легче всего начать духовную практику с работы над телом. Мы его видим, можем придавать ему форму, наблюдать быстрое развитие выносливости и гибкости, способствовать улучшению его работы, например функций пищеварения или сна. Изменение формы тела автоматически влечет изменение формы ума, поскольку тело и ум являются продолжением друг друга. Такая простая вещь, как обретение способности коснуться пальцев ног, влияет на наше отношение к своему потенциалу. Возможности начинают расширяться. Это волнительное чувство вдохновляет нас продолжать и делать больше.

Вместе с этим характер мыслительных процессов естественным образом начинает меняться. Мы уже не так часто злимся, развиваем чуть больше терпения. Чувствуем, что нам стало легче прощать или необходимость контролировать все вокруг немного ослабла. Некоторые ощущают это как состояние удовлетворения, когда мы проникаемся присутствием в настоящем моменте, легко отпускаем нужду в том, чтобы куда-то постоянно стремиться. У этого процесса, как и у тела, есть свой порог. Мы приходим к моменту, когда задняя поверхность бедер или тазобедренные суставы не раскрываются естественным образом, и начинаем терять терпение. Для того чтобы что-то изменилось, нужно применить дополнительное усилие. Практика йоги может оказать быстрый и полезный эффект на тело, ум и способность справляться со стрессом. Когда этот эффект проходит, становится понятно, что необходимо приложить еще немного усилий.

Первые результаты практики подобны сбору фруктов, которые висят невысоко. В течение первых недель или месяцев мы видим изменения. Затем нужно придерживаться регулярности практики в течение многих лет, чтобы добраться до глубоких уровней своих поведенческих паттернов. Чтобы удалить корни негативных паттернов поведения, необходим труд, и это может быть причиной беспокойства. Мы можем недоумевать, почему так легко теряем терпение из-за мелочей, почему появляется ревность, почему мы легко выходим из состояния равновесия, общаясь с людьми. С развитием чувствительности и привычки обращать внимание на то, что происходит в нашем уме, мы обретаем способность остановиться на мгновение, заглянуть в себя и выяснить, в чем причина. Возможно, терпение потеряно из-за усталости, голода или перенапряжения. Возможно, ваши ожидания не сошлись с полученным результатом от работы. Возможно, вас не послушались. Практики йоги и медитации помогают нам лучше познакомиться со своим поведением и реакциями, предоставляют варианты более конструктивного ответа на ситуацию.

Обычно мы поздно осознаем, что отреагировали неправильно или более жестко, чем это было необходимо. Можно ли поймать момент до того, как все произошло? Недавно музыкант Лори Андерсон поделилась со мной историей о своем друге, покинувшем этот мир музыканте Лу Риде. Он был очень мягким человеком, но имел вспыльчивый и временами даже яростный нрав. Ближе к концу жизни, когда начались проблемы с печенью, он научился быстрее ловить моменты ярости и сразу же извинялся. Затем вспышка гнева и извинения возникали одновременно, и в конце концов первыми стали возникать извинения. Лу говорил: «Прости меня, я чуть не разозлился». Именно острота и тонкость внимания к уму позволяет так развить осознанность.