Евгений Черносвитов - Формула смерти. Издание третье, исправленное и дополненное

Альбрехт Дюрер искал свой идеал человека по ту сторону добра и зла. Точно также, в преодолении библейских представлений о красоте. Действительно, он находил воплощения своим представлениям об идеале в самой жизни, в гуще народных масс. Портреты и рисунки его – живых людей. Но, Дюрер не копировал природу. Как подлинный творец, он ее (грядущую!) предчувствовал и создавал. Изучая детально пропорции человека, он, не осознавая того сам, вплотную подошел к открытию функциональной асимметрии человека , ясно видя органическую его асимметричность. Вот почему, идеал человека, для Альбрехта Дюрера, в индивидуальности. Чем индивидуальнее человек, тем он и соответствует идеалу. Молодой человек – зримое воплощение идеала человека, по Дюреру. Он притягивает к себе своей энергией и силой, своей напряженной экспрессивностью. Иными словами, своей выраженной функциональной асимметричностью.

Немецкий антрополог Роберт Майер в 1996 году провел интересные исследования поиска идеала красоты всех времен и народов. Для этого он создал компьютерную программу и «пропустил» через нее образцы идеала женской красоты, не только запечатленные в живописи и скульптуре. Он дал компьютеру и фотографии кинозвезд и современных «мисс Мира», «мисс Европа» и т. д.. Компьютер выбрал лишь одну красавицу на все века – Нефертити. Скульптурные портреты Нефертити, запечатлевшие красавицу скульптором Тутмесом и найденные в 1912 году при раскопках Тель-эль-Амарны , хорошо показывают асимметричность ее лица (по нашим исследованиям – Евгений и Марина Черносвитовы). А вот, разные изображения ее брата и супруга, фараона Аменхотепа 1V (Эхнатона. Можно порекомендовать читателю интересную книгу известного египтолога Жака Кристиана «Нефертити и Эхнатон». ЖЗЛ. М., 1998), очень похожего на Нефертити, хорошо показывают, как и почему он теряет красоту. Можно со всей достоверностью утверждать, что это происходит исключительно, за счет потери функциональной асимметрии. Фараон болел двумя тяжелыми наследственными заболеваниями (Об Эхнатоне и его болезнях, читай: Марина Черносвитова . «В царстве пламенного Ра». «Учительская газета», №50, 1997). Кстати, с потерей красоты, Эхнатон терял и индивидуальность. Об этом мы узнаем, не только по его изображениям, но и по сохранившимся сведениям о его выдающейся по замыслам, и ужасной по последствиям, деятельности.

Таким образом, резюмируя сказанное выше, теоретические обобщения, к которым пришел Альбрехт Дюрер, изучая человеческую натуру, можно считать предтечей современных научных взглядов о человеке. «Четыре книги о пропорциях человека» ждут еще достойного нашему времени осмысления.

Выше я пообещал рассмотреть вопрос о смерти сильных (морально и физически) людей. К сожалению, к этому вопросу я пришел путем личной трагедии, потеряв трех своих друзей и чуть не погибнув сам. Вначале рассмотрения этого вопроса, я должен, увы, развеять миф, что люди раньше знали, когда наступит их смертный час, и что в русских деревнях заранее делают себе гробы и поныне. Это заблуждение часто повторяется как бы в пику тому, что мы, современные люди, в большинстве своем далеко ушли от природы (и поэтому, мол, потеряли дар предчувствовать свою смерть).

Двое моих друзей, будучи хорошими и опытными врачами (я имею в виду Жоржа Самсоновича Коробочку и Геннадия Ивановича Шевелева), не знали, что они умирают. Если бы сердечный приступ, от которого умер Шевелев, случился бы с кем-нибудь другим, а Геннадий Иванович оказался бы рядом, я убежден, он бы автоматически дал бы этому человеку таблетку нитроглицерина и тем самым спас бы ему жизнь. Шевелев умер, потому что не собирался умирать! Тоже самое и с Ж. С. Коробочкой.

После их нелепой смерти , я специально поинтересовался, как умерли великие русские врачи – терапевт и экспериментатор, клиницист, опережающий в практической медицине свое время Сергей Петрович Боткин, Матвей Яковлевич Мудров, великий русский терапевт и инфекционист, великий хирург, анатом и также клиницист и экспериментатор Николай Иванович Пирогов и, наконец, академик Иван Петрович Павлов. В отношении И. П. Павлова трудно было разобраться, ибо ретивые его ученики создали «научную» легенду, что Павлов заранее приготовился к смерти и приготовил все, чтобы объективно фиксировать различные параметры процесса умирания. Я сам долго верил в эту легенду! Точно также, будучи уже врачом не один год, я продолжал верить, что раньше, когда-то, неиспорченные цивилизацией, люди предчувствовали свою смерть. Мы с Василием Макаровичем Шукшиным , который тоже верил в это заблуждение, много говорили о нем. В своих рассказах Шукшин не раз напишет, как старики в его Сростках готовят себя и своих близких к смерти. Георгий Бурков тоже не раз говорил мне и Василию Макаровичу, что «он знает, когда умрет». Так вот, я был последним человеком, с кем общался Шукшин, уезжая на съемки «Они сражались за Родину» в станицу Клетская, где он, приехав, вскоре умер. Повторяю (об этом я неоднократно выступал в печати и на Шукшинских чтениях в Сростках, и перед казаками и приехавшими артистами в станице Клетская); Василий Макарович Шукшин умирать не собирался! Точно также, не смотря на свою тяжелую болезнь, не собирался умирать и Георгий Бурков.