Виктор Ефременко - Социобиология человека. МЭМы – новый взгляд. Социальная (культурная) эволюция

Движущей силой Ламарк считал «стремление природы к прогрессу », которое изначально присуще всем живым существам, будучи вложено в них Творцом, т. е. Богом.

Ламарковское объяснение прогрессивной эволюции, очевидно, является телеологическим (от греч. телео – цель), поскольку оно приписывает организмам стремление к совершенствованию, т.е. к определенной цели.

Теория Ламарка основанная на философии не получила признания у современников, была надолго забыта, но позднее вновь привлекла внимание ученых, и некоторые ее положения с удивительным постоянством продолжают воскресать в концепциях различных эволюционистов вплоть до нашего времени. Ведь людей пытающихся всё на свете объяснить с помощью философии хватает.

Выход в свет гениального труда Ч. Дарвина «Происхождение видов» (1859) справедливо рассматривается как начало новой эпохи в развитии естественной истории, или биологии, в современном понимании. Дарвинизм стал основой эволюционистики 20 века.

В 1831 году по окончании университета Дарвин в качестве натуралиста, несмотря на полученное религиозное образование, по рекомендации профессора ботаники Джона Стивенса Генслоу отправился в кругосветное путешествие на экспедиционном судне королевского флота «Бигль», откуда вернулся в Англию лишь 2 октября 1836 года.

Только по возвращении из путешествия в 1837 г., он поставил перед собой вопрос о происхождении видов и решил приступить к его разработке. В 1839 г., по прочтении книги Мальтуса, у него вполне отчетливо возникла идея естественного отбора.

В 1859 году Дарвин опубликовал труд «Происхождение видов путём естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь».

Свою основную книгу он готовил к печати 20 лет.

Бог знает, когда увидело бы свет его работа, если бы в 1858 г. А.Р.Уоллес, занимавшийся естественноисторическими исследованиями в Малайском архипелаге, не прислал Дарвину статью, содержавшую в краткой и беглой, но в отчетливой форме, ту же идею естественного отбора, с просьбой напечатать ее в журнале Линнеевского общества.

Ч. Дарвин посоветовался с друзьями, которые убедили его напечатать вместе со статьей А. Р. Уоллеса краткое извлечение из своего труда. Таким образом, два человека могут считаться авторами теории естественного отбора. Но сам А.Р.Уоллес, отдавая дань огромной работе Ч. Дарвина, назвал эту теорию дарвинизмом.

В 1871 году появился ещё один важный труд Дарвина – «Происхождение человека и половой отбор», где Дарвин привёл аргументы в пользу естественного происхождения человека от животных (обезьяноподобных предков).

Теория Чарлза Дарвина, известная под названием теории естественного отбора, является одной из вершин научной мысли 19 века.

Ее значение выходит далеко за пределы своего века и за рамки биологии: теория Дарвина стала естественно-исторической основой материалистического мировоззрения. Теория Дарвина (Дарвинизм) представляет собой образец научного исследования, основываясь на огромном количестве достоверных научных фактов, анализ которых привёл Дарвина к стройной системе выводов, подтверждающих эволюцию всего живого, т.е. биологическую эволюцию.

Любая эволюция живого, как сейчас известно, имеет 3 непременных атрибута. Дарвин открыл 2 из них. Правильную теорию наследственности удалось построить позже на основе генетики. Без неё модель биологической эволюции не работает. Объединение Дарвинизма с генетикой позволило создать синтетическую теорию эволюции, основывающуюся на 3 принципах.

Ч. Дарвин открыл ту творческую силу, которая движет и направляет эволюционный процесс в природе – естественный отбор .

Естественный отбор осуществляется в результате борьбы за существование, понимаемой в широком смысле слова. Это не только прямое столкновение в борьбе за жизнь, но и разные способы конкуренции за необходимые и ограниченные ресурсы, за право оставить потомство (половой отбор).

Он писал: «Так как рождается гораздо более особей каждого вида, чем сколько их может выжить, и так как, следовательно, постоянно возникает борьба за существование, то из этого вытекает, что всякое существо, которое в сложных и нередко меняющихся условиях его жизни, хотя незначительно, изменится в направлении, для него выгодном, будет иметь более шансов выжить и, таким образом, подвергнется естественному отбору. В силу строгого принципа наследственности отобранная разновидность будет стремиться размножаться в своей новой и измененной форме».