Альфред Брэм - Жизнь животных Том I Млекопитающие

14. стр. 140.

К сожалению, это время уже наступило: все семь подвидов тигра находятся на грани исчезновения. В XX веке отношение человека к природе изменилось, стало очевидным, что все живые существа имеют право на существование, исчезновение любого биологического вида рассматривается как крайне нежелательное явление для биосферы в целом. Поэтому все семь подвидов тигра внесены в Красную книгу и находятся под охраной.

15. стр. 140.

Аршин — старинная мера длины, равна 71,12 см. 1 аршин равен 16 вершкам. Тигрица была длиной 2 метра 12 см, а с хвостом около 3 метров 10 см.

16. стр. 142.

Сибирский или амурский тигр, самый крупный подвид из всех тигров.

17. стр. 142.

Дымчатый леопард (Felis nebulosa) относится к другому роду, чем крупные кошки. Иногда его выделяют в особый род — Neofelis, как занимающего промежуточное положение между мелкими и крупными кошками.

18. стр. 142.

Даже котят самка дымчатого леопарда рожает на деревьях в дуплах.

19. стр. 143.

Felis marmorata — мраморная кошка. Систематика рода Felis окончательно не установлена, но большинство систематиков выделяют в роде 30 видов.

20. стр. 143.

Дикая кошка или лесная кошка — Felis silvestris. Felis catus в современной систематике — домашняя кошка. По окраске меха эти два вида кошек очень похожи. Нередко бывает трудно отличить домашнюю кошку от дикой, но, как правило, дикая кошка более плотного телосложения, вес ее может доходить до 10 кг.

21. стр. 143.

Сейчас установлено, что предком домашней кошке послужила ливийская форма дикой кошки — Felis silvestris libyca.

22. стр. 145.

Манул — Felis manul.

23. стр. 145.

Брем имеет в виду степную кошку — Felis libyca, которую сейчас многие систематики считают подвидом дикой кошки, а некоторые выделяют в отдельный вид.

24. стр. 145.

Одомашнивание произошло в Египте, примерно 3–4 тысячи лет до н. э. Отсюда домашняя кошка была вывезена в другие страны: в Китай не ранее VI века до н. э.; в Причерноморье в VI–I веке до н. э.; в Среднюю и Западную Европы — в средние века, в Древнюю Русь в VII–XIV веках н. э.

За прошедшие тысячелетия совместной жизни отношение человека к кошкам менялось: нас кидало из одной крайности в другую. Древний Египет кошек обожествлял: кошка — дочь Солнца. Поэтому даже за непредумышленное кошкоубийство человека ждали телесные наказания и смертная казнь. А саму усопшую кошку хоронили с почестями: хозяева в знак траура брили головы, тело ее бальзамировали. В 1860 году неподалеку от египетского города Бени Хасана археологи нашли кошачье кладбище со 180 тысячами усопших кошек, многие из которых лежали в ящичках из серебра, украшенного драгоценными камнями. Из-за кошек египтяне как-то проиграли одну войну. Царь персов Камбиз, готовясь напасть на египетский город Пилузу (сейчас — Порт-Саид), приказал наловить побольше кошек, чтобы использовать их вместо щитов — и египтяне сдались без боя, так как не могли стрелять по своим священным животным. Когда в Египте укоренился ислам, кошек все-таки продолжали уважать, по крайне мере больше, чем собак, объявленных Кораном «нечистыми животными». Пророк Магомет очень любил кошек, когда кошка уснула у него на халате, а ему надо было идти, он отрезал полу, чтобы не тревожить спящее животное.

В древнем Риме кошка служила символом независимости, и ее изображение непременно сопутствовало богине Свободы — Либертас. Кошка украшала знамена Спартака.

Древние викинги также считали кошку священной. Норвежская лесная кошка упоминается среди домашних животных, которых викинги держали на борту кораблей.

В Европе для отпугивания крыс и всякой сверхъестественной нечисти кошек замуровывали в стены и фундаменты домов. Когда сносили или перестраивали старые здания, в проемах каменных и кирпичных кладок находили много кошачьих мумий, не бальзамированных, как в Египте, а высохших. Обычно кошку замуровывали с крысой во рту.

Средневековье обернулось для кошек настоящим кошмаром. Инквизиция, усмотрев в них пособников дьявола, жгла бедных зверей вместе с еретиками. В Париже 23 июня, в день святого Иоанна, на столбе сжигали мешок с двумя дюжинами кошек, и все Людовики, от XI до XV, на это с удовольствием взирали. Правда, Людовик XIII в молодости добился было у своего отца, короля Генриха IV, помилования кошек. Но сам, едва взойдя на престол, возобновил эти казни. А Людовик XV, радовавшийся сжиганию черных кошек, очень любил кошек белых, ангорской породы — с одной такой он не расставался ни днем, ни ночью.

В просвещенном XVIII веке в Кельне архиепископ велел отрезать всем кошкам уши, полагая ослабить этим их потусторонние связи.