Ранджит Гупта - Пранаяма. Сознательный способ дыхания.

Курс 2. Дыхание влево-внутрь, задержка на вдохе и бандхи, вправо-наружу

• Закройте правую ноздрю и сузьте левую ноздрю для создания в ней мягкого сопротивления в процессе вдоха.

• Глубоко вдохните равномерным потоком в течение 8 или 10 секунд или столько, сколько позволяют ваши возможности, через левую ноздрю при ее управляемом сопротивлении.

• По окончании вдоха задержите дыхание (на вдохе), закрывая обе ноздри и одновременно используйте Джа-ландхара бандху и Мула бандху примерно в течение 30 секунд или столько, сколько позволяют ваши возможности.

• Теперь, удерживая левую ноздрю закрытой, слегка освободите закрытую правую ноздрю, чтобы создать ее мягкое сопротивление для выдоха. Освободите также обе бандхи.

• Полностью выдохните равномерным потоком в течение примерно 16 или 20 секунд или столько, сколько позволяют ваши возможности, через суженную правую ноздрю при ее сопротивлении. Это конец одного курса.

Между каждыми двумя кругами делайте несколько обычных дыхательных циклов. В начале практики рекомендуется производить десять кругов в день. Расслабляться следует обычно после двух или трех кругов. За обычной последовательностью практики обратитесь к схемам тренировок в гл. 7.

Курс 3. Дыхание влево-внутрь, задержка на вдохе и бандхи, вправо-наружу и задержка па выдохе

• Закройте правую ноздрю и сузьте левую ноздрю, чтобы создать ее мягкое сопротивление при вдохе.

• Глубоко вдохните равномерным потоком в течение примерно 8 или 10 секунд или столько, сколько позволяют ваши возможности, через левую ноздрю при ее сопротивлении.

• По окончании вдоха задержите дыхание (на вдохе), закрыв обе ноздри, и одновременно используйте Джалан-дхара бандху и Мула бандху в течение примерно 30 секунд или столько, сколько допускают ваши личные возможности.

• Теперь, удерживая левую ноздрю зажатой, слегка освободите зажатую правую ноздрю, чтобы создать ее сопротивление при выдохе. Освободите также обе бандхи.

• Глубоко выдохните равномерным потоком в течение примерно 16 или 20 секунд или столько, сколько позволяют ваши возможности, через суженную правую ноздрю при ее сопротивлении.

• После выдоха задержите дыхание (на выдохе) снова, закрывая обе ноздри, на 6 или 8 секунд или на столько, сколько позволяют ваши возможности. Избегайте чувства удушья. Это конец одного круга.

Основной целью очищения Нади посредством практики пранаямы является сохранение равномерной и незагрязненной чувствительности наших астральных нервов для восприятия сокровенного знания. Засоренность здесь означает умственное загрязнение по причине нашего беспокойного, разрозненного, эгоистического, алчного мира разума, как уже упоминалось ранее. Очищенные нервы дают успокоение нашему разуму и позволяют тонкому вибрирующему потоку дыхания праны подниматься через Шушумну, главный астральный нервный канал, в Кундалини. Для достижения стадии (состояния) абсолютного результата в пранаяме нам понадобятся годы искренней практики. Далее следуют два описанных метода такого очищения.

(А) Свами Вишну Девананда в своей книге «Das grosse illustrierte Yoga Buch» (Большая иллюстрированная книга йоги, немецкое издание) упоминает о двух путях очищения Нади. Один из них – это духовный путь, называемый Саману, другой называется Нирману и является физическим методом, Криями (Крия (санскр.) -действие, работа, исполнение, жертвоприношение. – Прим. переев) – по сути то же самое, что Яма и Нияма Астанга йоги (см. 2.3). Метод Саману должен практиковаться только опытными йогами.

В Саману пранаяме продолжительности вдоха, задержки дыхания и выдоха дольше, чем в других практиках прана-ямы. Там они около 16 секунд для вдоха, 64 секунды для задержки дыхания и 32 секунды для выдоха, включая повторение особенного слога мантры, Биджа мантры, при каждой последовательности, а это требует хорошего навыка, приобретенного в предыдущих практиках пранаямы. Эти повторения проводятся путем молчаливой декламации в медитативном настроении. Одновременно с дыхательным потоком сосредоточение разума направляется на специфическую область нашего физического тела (чакры), относящуюся к этой Биджа мантре и одной из пяти стихий. Здесь требуется искреннее стремление учителя помочь духовному становлению ученика в правильном соединении этих аспектов. Поэтому эта пранаяма не включена в схему тренировок.