Ранджит Гупта - Пранаяма. Сознательный способ дыхания.

Учение Дхараны заключается в направлении концентрации внимания на намеченную (Дхарана) мысль о конкретном объекте или предмете, который произвел на нас глубокое впечатление. Для достижения такого состояния нашего разума все внимание должно быть волевым усилием сфокусировано исключительно на какой-то точке и осознавать эту точку в качестве Абсолюта. Такая точка может иметь множество форм, таких как кончик носа, или точка между бровями, называемая третьим глазом, место божественного зрения, или маленькая черная точка на белой доске. За такой точкой лежит обширное метафизическое знание, в индийской философии носящее название Бинду (санскр. капля, точка – Прим, перев). Можно просто использовать пламя свечи, удерживая его на определенном расстоянии от поля зрения. Монотонное распевание слова Ом сосредоточенными речитативными повторениями в тишине или любая другая священная фраза, затрагивающая наше сердце, приводит вас в состояние высших сфер. Таким образом мы можем ограничить наше сознание на какой-то мысли, не рассеивая свое внимание, чтобы привнести в свой разум устойчивость. Следующим шагом будет углубление нашего сознания и получение внутреннего знания, заключающегося в Дхьяне.

Эта медитация является внутренним процессом для приведения наших чувств и мыслей в состояние полного сосредоточения. В поглощенной медитации мы выходим за пределы своих соблазнов, алчности и отрицательных эмоций. Декламация мантр, мистической тональной энергии, пробуждает внутренние духовные чувства и приводит к спокойной медитации, а темп дыхания становится ровным и спокойным. Вибрации мистического тона также непосредственно воздействуют на чакры, энергетические центры нашего тела, см. рис. 27 и 28. Здесь следует упомянуть, что медитативные классы во многих институтах в действительности являются классами для сосредоточения. Медитация в высшем плане осведомленности разума выходит за пределы пространства и времени, чтобы освободить нас от эгоцентрического «Я» в иллюзорном поле Майи, и мы забываем о существовании нашего физического присутствия. Это выводит нас на путь Самадхи, Высшего Сознания. В индуистской философии цветок лотоса является аскетическим выражением медитативного процесса. Этот цветок растет в илистой воде, однако остается чистым и поднимается над илом. Раскрытие его лепестков представляет открытие внутреннего знания. Сияние расцветшего лотоса символизирует просветление в нас, когда оно приходит изнутри. Также энергетические центры, чакры в Кундалини представляются открытыми лепестками цветков лотоса.

Проходя по упомянутым дисциплинам, включая практики пранаямы, в своей повседневной жизни, мы подготавливаем себя в физической и духовной сфере для направления всей проникающей энергии праны на путь взывания к Кундалини.

Период эволюции восходит к раннему периоду – 500 г. н. э., времени, когда появились тантризм и шактизм. Изложение философии тантры может быть найдено также в Ведах, древнейшей священной книге (1500 до н. э.) индо-арийской философии. Тантризм – это священное исполнение тайных ритуалов с повторениями мантры и другие аскетические практики для соединения в трансцендентной сфере с абсолютным духом Брахмы, Бога созидания. Здесь не будет ошибочным упомянуть, что тантра не является просто сексуальным актом, что ошибочно практикуется на некоторых псевдотантрических семинарах и курсах, в особенности на Западе. Достаточно открыть любой эзотерический журнал, чтобы найти курсы тантры, растущие как грибы после дождя.

Шактизм – это метафизический догмат силы (Шакти), посвященный богине, отвечающей за все, происходящее на Земле (власть природы). Шакти является проявленным кинетическим аспектом Брахмы, в то время как Брахма остается в состоянии Самадхи в качестве источника всего знания и духа. Шакти – это женский принцип космической энергии, и в земной сфере он проявляется как Пракрита. Пракрита буквально означает природу и обращается к основным материям, из которых был сформирован мир первичной природы. Это активный принцип Брахмы. Вместе это Пракрити-Шакти. Она является божественной вселенской матерью Кали или Дурга. Она является женой Шивы, одного из высших духов Брахма-Вишну-Махесвар или Шива, образующих индуистскую Троицу. Через первичную власть Пракрита (Адья-Шакти) Брахма назначен создавать, Вишну -поддерживать, а Шива -разрушать, что является триединым аспектом Бога. Эволюция праны Пракрити-Шакти во вселенной есть проявление пяти стихий: земли, воды, огня, воздуха и эфира (пространства), обратитесь к гл. 3.