ООО «Русский Хронографъ» 111524, Москва, ул. Плеханова д. 15.
Отпечатано с электронных носителей в Ордена трудового Красного Знамени ОАО «Чеховский полиграфический комбинат».
Лицензия на полиграфическую деятельность:
ПлР № 010027 от 25 июля 1999 г.
Почтовый адрес:
142300, Московская область, г. Чехов, ул. Полиграфистов, д. 1.
Старец Паисий Святогорец. Слова. Т. III. Духовная борьба / Пер. с греч. иером. Доримедонта (Сухинина). - Суроти, Солоники-М., 2003. - с. 318.
Там же. - с. 48.
Там же. - с. 159.
Митрополит Сурожский Антоний. Труды. - М., 2002. - с. 107.
Holden С. Genetics of Personality//Science. - 1987. - № 237. - p. 598.
Святитель Николай Сербский (Велимирович). Беседы под горой / Пер. с серб. Н. Феофановой. - М., 2002. - с. 223.
Творения преподобного Максима Исповедника. Книга II / Пер. с древнегреч. и комм. С.Л. Епифановича, А.И. Сидорова. - М., 1994. - с. 129-131.
Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. - М., 1996. - с. 83-84.
Архимандрит Алипий (Костальский-Бородин), архимандрит Исаия (Белов). Догматическое богословие. Курс лекций. - Св.-ТСЛ., 1994. - с. 249.
Святитель Кирилл Александрийский. Глафиры, или Искусные объяснения избранных мест из Пятикнижия Моисея // Творения. Книга II. - М., 2001. - с. 16-17.
Протоиерей Н. Малиновский. Очерк православного догматического богословия. - Репринт. - М., 2003. - с. 328, 332.
Там же. - с. 333.
Об этом подробнее см.: Зорин К. В. Что такое «наследственная порча». Взгляд православного врача. — М., 2004. — 384 с.
Святитель Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения. - М., 1994. - с. 291.
Творения преподобного Максима Исповедника. Книга I / Пер. с древнегреч. и комм. А.И. Сидорова. - М., 1993.-с. 108.
Докинз Р. Эгоистичный ген. - М., 1993. - с. 24.
Там же. - с. 3.
Куттер П. Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей / Пер. с нем. С.С. Панкова. - Спб., 1998 - с. 90.
Писания преподобного отца Иоанна Кассиана Римлянина / Пер. с лат. еп. Петра. - Репринт. - М., 1993. - с. 246.
Там же. - с. 241.
Преподобный Иоанн, игумен Синайской горы. Лествица. - Св.-ТСЛ., 1908. - с. 127.
Понятие о семи смертных грехах присутствует в разных философских, религиозных и этических концепциях. Упомянем хотя бы афоризм крупного индийского политического деятеля Махатмы Ганди: «Семь смертных грехов в сегодняшнем мире: богатство без труда, удовольствие без совести, знания без характера, бизнес без морали, наука без человечности, религия без жертвенности и политика без принципов».
В помощь кающимся. Из сочинений святителя Игнатия (Брянчанинова). - М., 1995. - с. 8.; Догматические послания православных иерархов XVII - XIX веков о православной вере / Пер. с греч. - Св.-ТСЛ., 1995. - с. 115 - 125.; Семь смертных грехов. - М., 2005. - 48 с.
Требник. - Белград, 1983. - с. 72.
Евагрий Понтийский. Аскетические и богословские творения / Пер. с древнегреч., комм. А.И. Сидорова. - М., 1994. - с. 84-85.
Архимандрит Паисий (Величковский). Крины сельные, или Цветы прекрасные. - Одесса, 1910. - с. 54-55.
Священник Дионисий Тацис. Когда чужая боль становится своей. Жизнеописание и наставления схимонаха Паисия Афонского. - 2-е изд., испр. и доп. - М., 2002. - с. 166.
Блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского. Толкование на послания св. апостола Павла. - М., 1993. - с. 46.
Протоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. - М., 2000. - с. 65, 75, 102.
Цит. по: Владимирский Ф.С. Отношение космологических и антропологических воззрений Немезия Эмесского к патристической литературе и влияние его на последующих писателей // Немезий Эмесский. О природе человека. - М., 1998. - с. 435 - 436.
Цит. по: Лайша Н.А. Страсть как ведущий мотив поведения человека // Церковь и медицина. Вестник Белорусского Экзархата. - Минск, 1997. - № 1 (16). - с. 58.
Об этом подробнее см.: Преподобный Иоанн, игумен Синайской горы. Указ. соч. - с. 125.; Преподобный Нил Сорский. Устав о скитской жизни. - Св.-ТСЛ., 1991. - с. 17-23.
www.el.ru/news/spool/news_id-222473-section_id-69.html
Читать дальше